四月某时

看《四月的某时》有感

  １９９４年４月６日，卢旺达总统、胡图族人哈比亚利马纳的座机在基加利上空被导弹击落，机上人员全部遇难。该事件立即在卢全国范围内引发了针对图西族人的血腥报复。在此后３个月里，先后约有８０万至１００万人被杀，其中绝大部分为图西族人，也包括一些同情图西族的胡图族人，卢旺达全国八分之一的人口消失。

电影《四月的某时》的主人公就是目睹的这场噩的一个胡图军官，奥斯丁。胡图族反对所有图西人和支持图西人的人。奥斯丁由于取了一位图西妻子而列在被屠杀的名单上。持续一百天的屠杀将主人公身边的亲人和朋友一个个夺走，儿子，女儿和妻子还有他的好友则维尔。他在经过重重障碍后终于逃生。他弟弟是专为胡图人鼓动宣传的广播员，在意大利逃亡两年后抓住被审。整个电影讲述了奥斯丁在屠杀中的经历。美国和联合国的态度商讨和奥斯汀在十年后的被审三条主线中穿插。战争中的恐惧焦躁，失去亲人的伤痛和绝望，尸横遍野的惨忍和充满血腥的悲状，以及国际世界的忽视和逃避演绎了二十世纪这惨绝人寰的一大悲剧！令人发指，令人心寒！

看完整个电影，我们不禁会感到民族冲突间的惨忍，屠杀生灵的无边悲痛，战乱纷争中血肉亲情的伟大，面对真实的责任和勇气，人道声援的渺小以及世界博弈的残酷和无情！事后对人心灵的无边创伤，和社会的混乱破坏无不让人感到悲悯和哀伤！这难道就是马克思揭露的原始积累共有的野蛮血腥？！还是他们历史文化里未被发现的固有症结？是他们民族的不可避免的纷争还是文化信仰脆弱的感性显现？时间一天天的流逝。我们身边的时事琐事繁芜的在我们身边张开，像雾一样遮盖了十多年前的卢旺达，我们纠结在金融危机的恐慌，身边世俗的极度紧张和惊喜之中，还有多少会注意血污，愚昧和那梦魇般的死亡气息。

那么，这些与我们又有什么关系呢？我们是一个旁观者，我们只是这台没有演员只有观众的戏剧中额外的中立者。我们可以伸出手指指出罪孽者，但我们可以分辨这到底是野蛮的欺压还是愤怒的抵抗呢，我们知道自从白人殖民者以图西人肤色较白，平均身高较高为由，让占人口少数的图西人(约15-18%) 统治占人口多数 (约 85%) 的胡图人，因而埋下日后种族屠杀的原因。太多了，当我们面对历史这鲜亮又苍白的事实面前，我们能做什么，我们显得似乎太渺小和无能为力！愚昧，凶暴，惨忍，怯懦，无情这些带着虚荣的如同尼古丁燃烧的袅袅青烟笼络着追求’“正义”的异端暴徒！而对于局外的我们何以背负这历史因袭的重负？我们只有醒悟，为历史创造的灾难，荒唐和罪恶哀悼！醒悟和警觉！

可为什么？为什么我们同时生灵，同是源于一个祖先，同类动物之间还不曾厮杀可我们尊称为万物之灵的人还会犯如此毁灭性的错误呢？

现在我们来重新审视一下这场大屠杀，在这一百天里，一百万多条生命就消失在这地球上，为它留下一个永远也抹不掉的伤疤，可到底是什么引起了引起了这场人性的大爆发，种族之间这野蛮血腥的冲突和残杀呢！

我们也许会试问那些拿着弯刀的士兵在残杀屠宰那些无辜的小孩，妇女和历尽恐慌的男人时人性的良知和人最基本的同情心去哪了？那些裤兜还揣着子弹和炸药的上尉在强奸那些懦弱，凄凉的少女，母亲时他们起码的尊重和羞辱感滚到哪里去了？一堆堆未寒的尸骨，一片片留有无数人喷溅的鲜红血泊，不堪入目的家园，混乱狼藉的难民灾区还有空气中弥漫的死寂阴霾的空气将人类至善的美丽吞没的无影无踪！

这也许会让我们联想到七十年前南京那篇土地上承载的悲惨和哀伤！同时屠杀，一个是种族间的，一个是民族间的，我们 不可能没有人性的将惨状相比，但这不得不让我联想到人类在开创文明的同时却付出了多少的代价！纵观人类的文明史，有多少是通过残忍的掠夺欺压甚至是屠杀所得。罗马在亚历山大的领导下持续过一段伟大的繁荣，可当他的铁偙驰骋在别的土壤上时，我们是否也看到那利剑下一条条有血有肉的生命！也许你怀疑这是这是历史的必然，有进有退，是达尔文所谓的“丛林法则”？

只能说人类的欲望将这个本来简单的世界变得复杂多样，纷争多样的文明在方便生活的同时却制造出了更多的灾难和困扰，自然，世界越来越露出狰狞的面孔，如果不是人类为违背自然法则的行为和内心永不满足的欲望作祟。我想我们将会看到更和谐的社会！况且我们老子也说：为无为则无不治！

自二战以后恶劣的自然环境，资源的稀缺贫乏，无不是人类的自食其果！社会在进步，经济再发展，同时我们也发现那些生活在便利文明的人，却总在为其更野蛮的“向上”忙的焦头烂额，精气百衰，例如80年代有些家庭焦脆了一辈子才看到一套像样的家宅，这还不止，有了房子还要有商品牌的车，在追逐这些文明的便利的同时只有常年累月的心力交瘁，繁忙力争，哪还有心思去考虑自然的环境，上气不接下气的说：甭提了，我连住哪还不知道呢！更甭提去留下心思去欣赏上帝带给我们那么多原始的美，当然这并不是个人的原因，我们的集体无意识在文明发展的历程中累计的意识和社会体制发展的客观要求是绝对不可能实现个人离开社会的纷争！也可以说是人类历史积累的欲望使我们摆脱不了这种“向上”的引力！试想，今天如果还有谁像梭罗守着瓦尔登湖过上与世隔绝与自然相容的日子，人们肯定会像苏菲的世界里将艾伯特上校认为是精神不正常的疯子！

可难道我们真的没有丝毫责任吗？没错，我们总是对着朋友怨天载道，身不由己，物欲流横的世界很残酷很黑暗！满嘴屁话的骂这讽那，还傻里傻气的拌着苦脸卖笑，我很无辜，我很无奈！可他就是这其中的一员，反正是大众的罪孽，又不是我一个人，这个社会你不狠点只能吃亏潦倒！没办法!哎！甚至还吐着什么渺茫的希望，如果没那么多贪官就好了，如果没那么多的杀戮就好了，如果人们的文明点就好了，如果……集体太大，以至我们怎么也无法找出罪魁祸首！

可一旦轮到他身上，那几张泛着铜臭的钞票就足以让他点头哈腰，让他干出那么多不是的“如果”，欲望的都市，欲望的刽子手，都被他美化成所谓的积极向上！

不！其实我们就是其中活生生的一员，是世界开创的人，也是世界的开创者！你能改变的至少还有你自己！你做因为大家也这么做，你犯错因为大家都犯错误，如果顺着这个无边循环的线路，我们只能得到更多的报复！，自己身体的报复，他人的报复，自然的报复，最后只能你死我伤！和谐也只是我们口中传出的幻影和泡沫！人是一切的尺度，对于你的世界其实就是你眼中的世界，能改变自己就能改变你的世界！我们修身养性，挫其锋芒，顺道而持，终会功成天下！

纵观我们着位欲望横生的“婊子女神”！牵引出了多少损失和伤痕。战争！瘟疫！雪灾！经济泡沫！破裂的家庭，流离失所的难民！这次100完人的惨死仅仅是其中不起眼的沙粒！还有如此多的报复向我们更猛烈的侵袭！竟都败在了她虚拟耀眼的光环底下！而且是如此的一败涂地！

这次屠杀如果不是图西人对权力的欲望，如果不是胡图人对统治的欲望，不是对资源侵占的欲望！结果又会怎样呢？

顺着自然的道，持而盈之，不如其已。人类克制自己过于强烈的欲望。多一份宽容，多一份顺从，多一份爱心，也许才能在自然和宇宙中长存！

无欲以静，天下将自正！

       在看过《卢旺达饭店》后，我才看了这部《四月的某时》。相比《卢》讲的是一个酒店经理的英勇壮举，《四》更多呈现了大屠杀的真实画面。在大屠杀中，胡图族的屠夫们，挥舞着砍刀（有趣的是两部电影中都提到砍刀是从中国购买的）砍向手无寸铁的同胞，已经完全丧失了人性。
       在此就我所看勒庞的《乌合之众：大众心理研究》谈谈关于“群体”在大屠杀事件中所扮演的角色。
       在“群体的情感和道德观”一章中，勒庞有如下观点：群体是冲动的、易变的、急躁的；群体易受暗示并轻信；群体的情绪夸张和单纯；群体专横、偏执、保守。以上几乎都能在卢旺达大屠杀中得到印证。
       “它（群体）几乎完全受着无意识动机的支配，他的行为主要不是受大脑，而是受脊髓神经的影响。在这个方面，群体跟原始人很相似。······孤立的个人具有主宰自己反应行为的能力，群体则缺乏这种能力。” 或许这是群体冲动、兴奋的内在原因，除此之外，勒庞也有谈到实质性的原因。比起个人，群体在数量上的巨大力量使其感到自己势不可挡。个人在群体中时，会将自己融入群体，将群体的力量当作自己的力量。一个人不可能杀光“叛国者”、“蟑螂”，而对于无数手持砍刀的胡图族民兵而言，阻碍会被轻易摧毁。
        群体具有共同的感情倾向，暗示会在传播中进入每个个体，并被当作被群体接受接受而接受。群体以形象来思维，而形象是毫无逻辑的，进而会诞生更多好糊逻辑的形象。事件在群体中的传播因此会产生很多曲解，进而更容易得到群体的信任。在卢旺达大屠杀中，广播媒介完全被极端主义者利用，煽动群体。群体本就容易受到暗示，何况是这样一个急躁的群体受到了赤裸裸地煽动。
        群体中的个人已经不会理性地看待和分析事情，从众心理让他们变得和原始人一样。这样一来，群体的情绪也变得简单而夸张，完全不会怀疑，从而陷入极端。“心生厌恶或有反对意见，如果发生在孤立的个人身上不会有什么力量，若是群体中的个人，就会立即变成勃然大怒。” 每一个手持砍刀的胡图族人，在大屠杀开始后已经不会去思考这场屠杀的意义，他们被夸张的群体情绪所驱使而施暴。群体的狂暴更会因为个人责任感的消失而强化，得知自己不会被惩罚会使群体中的个人得到一种附加的力量，即使平时软弱的人也会变得疯狂。
        “我们从原始时代继承了野蛮和破坏性的本能，它蛰伏在我们每个人的身上。孤立的个人在生活满足这种本能是很危险的，但是当他加入一个不负责人的群体时，因为很清楚不会受到惩罚，他便会彻底放纵这种本能。” 与其说大屠杀中个人人性缺失，不如说是群体中个人的原始本性得到了释放。道德约束的消失让人听从本性而为所欲为。
        不仅仅是卢旺达大屠杀，历史上所有灭绝人性的屠杀都是“群体”的罪过。但怎样才能向“群体”问罪呢？这是人性的悲哀和可笑之处。
        

人,无处逃循
人,莫名昭罪
无辜无奈无助的,人
砍刀接着阳光的狂热/
在人间挥舞它的恣肆/
无色的血染浸透/
这片土地的伤口/
天不落一丝雨/
地球在愤怒中燃烧,
四月的某时

最终
我们会淡忘敌人的言行，
但不会忘记朋友间的冷漠
——记录卢旺达战争本质的电影《四月的某时》

　　电影以胡图族士兵奥古斯坦与其弟欧纳在卢旺达战争中所表现出来的不同战争观点折射出这场战争的本质，不过是一场兄弟与兄弟之间的矛盾。10年后当他们再次相聚坦桑尼亚Arusha的卢旺达国际法庭时，战争让哥哥一无所有，弟弟也因为通过电台广播煽动流血事件不得不面对国际法庭的审判。

“每年在四月，雨季开始了……”兄弟两的谈话结束于一场大雨之中，也预示这国际社会的调节不过是一场政治秀而已，而战争的本身却是自己人在伤害自己人。影片也利用各种元素来强调这一观点。

“阿尔巴尼亚产的卡拉什尼科夫冲锋枪，以色列的散弹枪，捷克产的手榴弹，美国的M－16来复枪，埃及运来的弹药，中国产的弯刀。”这段话预示着一开始国际社会就在纵容这场战争。影片开始对卢旺达的历史的介绍，也在印证战争才是卢旺达存在于国际社会的价值。

当战争本身的残酷性带来普遍的舆论压力时，因为卢旺达的国际社会地位决定了发生在其内部矛盾不可能让国际社会损害自己的利益去调节。胡图族的首领也告诉大家“卢旺达没有黄金，也没有石油，没有你们美国人需要的任何东西，卢旺达只有战争。”

所以旁观着只能感叹，“我们只是官僚主义者，不是政治领导者，是卢旺达人杀卢旺达人。”
　　

就像马丁•路德•金说的一样，最终我们会淡忘敌人的言行，但不会忘记朋友间的冷漠，希望卢旺达人民承受战争的洗礼，在经受了痛苦后，能安静生活下来…………

奥斯丁在天空不断流泪的四月回忆起1994年的四月，一场腥风血雨的屠杀，一场惨绝人寰的种族大屠杀。1994年的四月，80万的图西人和部分胡图人丧命于胡图极端政权的屠刀之下。
奥斯丁在这场战争中是一个很特殊的角度。他是胡图军人，但是妻子却是图西人。而弟弟泽维尔却奉行极端民族主义，并因在RTLM电台里煽动战争遭国际法庭起诉。兄弟之间不同的政治立场，夫妻不同的民族身份，给这场战争带来了戏剧性的张力。从双方慢慢释出见面的讯息开始，奥斯丁回忆起大屠杀的第一天，他把妻儿托付给弟弟。可是亲人至今生死未卜。他需要许多的力量才能主动对弟弟对话，听听他不敢接受的被隐藏10年的秘密。
其实，我们也需要很多力量才能直视人性的阴暗。当统治他人，强奸他人视听的意志膨胀到极点，会有什么不理智的黑暗面暴露于世。谨记。


in the end,
we will remember
not the words of our enemies,
but the silence of our friends.

最终
我们会淡忘敌人的言行
但不会忘记朋友的冷漠
     --------Martin Luther King,Jr.
马丁.路德.金的这句话在电影片头的出现迷惑了我。这句话的解析重点应该是在后半句，朋友的冷漠。在这场战争里，谁态度冷漠。从里头穿插的美国国务院官员的对话和比尔.克林顿的发言，不难看出，Raoul Peck认为冷漠的是美国当初没有参与维和的态度，是联合国中立的态度。于是我开始期待他把镜头重心摆在美国人在这场战争里的姿态。可是，最终看到的，却是战争过程里的血腥。马丁.路德.金还说我们会淡忘敌人的言行。可是图西人就这样遗忘了1994年的那一场屠杀了吗？我想，民族的仇恨很容易深植血脉中，难以遗忘，更不敢遗忘。所以，片头引用的这句话，有点欠思考。
片头简单的用字幕交代了种族屠杀的缘由，也算是一个时代背景。Raoul Peck认为在殖民者入侵之前的卢旺达，胡图人，图西人，特瓦人和平相处。1916年比利时从德国手中接受卢旺达的控制权，建立了一个残酷的种族阶级和剥削型的霸权，图西人继而凌驾于胡图人之上，并对多数胡图人感到厌恶。1959年，统治权又移交到胡图人手上，但由于种族冲突，胡图人对图西人展开了隔绝性的空前的大屠杀，于是图西人和持中立态度的胡图人被迫流亡……从这些字里，也算是对屠杀的一个简单的分析，这种屠杀是一个民族主义的极端呈现，可是民族主义的由来，Raoul Peck归咎于殖民者的阶级化的统治结果。在镜头里，许多毫无人性的虐杀场面，恰恰是Raoul Peck忘记的人性的黑暗。
《sometimes in April》里是不是记录了战争的本质，我觉得太过隐晦。但从片中大量的血腥场面屠杀镜头，可以知道Raoul Peck非常渴望重现一场战争的残酷和伤害。打破制式的操作方式里，战争与英雄的纠葛，在《sometimes in April》中从一开始就没有出现具体的英雄，甚至重心都没有具体的人物。这样操作的好处是，我们顺着Raoul Peck关注的焦点乖乖的聚焦在一场战争悲剧本身。在这点上，给我们的冲击算是成功了。特别是当藏身林地的图西人从泥泞里，脏污中走出来，那无声的冷暴力啊，这种桥段总是被不厌其烦的使用，而观众也百看不厌。