《阿育王》（Asoka 2001）是一部商业片（其实我觉得对于电影这种很工业化的艺术形式来说，几乎都是商业片），所以和许多印度电影一样，少不了歌舞片元素，也就是说每隔二三十分钟得让男女主人公表演一下，一群人又唱又跳录段Music Video。也许在印度观众来说这些都是大俗套，但对我这个歌舞片爱好者来说，看这部片子挺享受。有噱头，有故事，还要求什么呢？

故事取材于古印度孔雀王朝第三代国王阿育王的故事。为了避开王位之争，少年阿育王隐姓埋名离开皇宫，在流浪途中遇到同样因政变而流离的邻国公主卡瓦奇，堕入情网的二人订下终身。这时传来了母亲病重的消息，阿育王赶回自己的国家，从此二人分隔。艰难寻找之后，阿育王以为卡瓦奇死于战乱，因此娶了对自己有救命之恩的姑娘。阿育王最终杀光自己的兄弟登上王位，然后发动对邻国的战争。一番大肆征伐之后，阿育王的大军攻到了卡瓦奇的城下，上阵杀敌的卡瓦奇最终死在阿育王的臂弯中。阿育王放下屠刀，皈依佛教。

《阿育王》是当时印度史上投资规模最大的影片，算是中国人所说的大片，但和中国大片又不一样，没有视觉大场面。我没去过印度，不知道印度人看一场电影花多少钱，但我猜应该比中国便宜。中国导演这些年苦苦依靠场面才把观众逐渐拉回影院。从《阿育王》来看，印度导演不需要这样做，当然他们也有苦衷，得加上歌舞这层皮，但和中国大片不同，《阿育王》剥了皮仍然好看。中国大片剥掉炫目的色彩和夸张的动作场面后就剩下了一个土啦吧唧的老掉牙小破事。《阿育王》故事性强，情节曲折，人物关系复杂，总之是不干巴。噱头是有，但不惹人反感。电影不就是给劳苦大众造个把小时的梦慰藉慰藉么，大众喜欢看噱头，但只有噱头就成广告了，即便再新奇大家还会觉得买票来看有点亏。

 

 这部影片我还没有看完，边看边下写下这篇，可以算是影评也可以算是我一个心理历程的文章。

  老国王莫耶王拿回阿育王手中的剑，告诉他：“阿育王，这并非是剑，是魔鬼，一拔出就会嗜血，分不出敌友，眼里只有血，在它作恶前我们先毁了它。”似乎他看到了什么，有意无意的不想让阿育王拿起这份折磨人的事物。可是当阿育王在水中搜寻摸索，在重新拿起它仰天欢笑的那一刻就注定了以后一切的发生。在他舞剑，无心脱手弄伤了和他对话的小鸟，他为自己的过失懊恼，为那份同情而伤心，这也是影片中他第一次右鼻孔流血。

  阿育王已经长大了，“战争用的智慧不是武力。”面对敌人突袭时的临危不乱，举着拿把剑凯旋归来时的意气风发，在湖中反胜刺客的观察力和反应力，足以看出他的智慧，他的勇敢，他的王者风范。可这样的人，当为了避免兄弟争夺王位的残害，阿育王的母亲还是要用沉默才能让他离开，这样我们又看出了他的弱点，他的好胜之心，他的浮躁，面临一切也就像他的话：“我的好运歹运由我的剑决定。”之后他带着这样的话离开：“我必须走吗？让别人耻笑我是懦夫？你不愿你的儿子登上王位但我要为你获得它。”

 “你的命运表示你不是凡人，君王也是凡人，你的命运超越了皇冠...旅行者的....他的旅行完结后。”僧人说完后离开，他在夕阳中看到一位僧人和围绕着嬉戏的孩子。终于，故事才开始。

与卡瓦奇的相遇，一见钟情。在旅途中和阿亚，维拉，比马结下的友谊了。这些都是历程的开始，磨练的起点。当他以为卡瓦奇死去时，他的血再次流出，伴随着碳灰，在他的面部。求死的欲望由此而生，导致了在乌贾尼站着中负伤，几乎致死。这时苏西马又开始了暗杀，可是被心存挂念阿育王的德维撞见了刺客，并因为误杀了他令双手沾满了鲜血，被认为是人见人恶的不祥之物，因此不能成婚。感激她的阿育王和她成了婚。“星象预示着他们婚姻的紧张。”三个卫兵的话，成了现实。也就又奠定了以后一切的发生。

母亲沉默了，维索塔对他哥哥说母亲不会和你说话。母亲离去了，他对维索塔说让母亲和我说话。第三次，他的鼻子里流下了鲜血。他跪在那求着母亲开口，他愤怒他发誓要打破地狱，当回应是无声的时候，他还是个孩子，需要依靠时他还是个孩子，会流泪，会哭喊，他需要发泄，他再一次的拔出了那把剑。

最后结尾是大家最感动的，估计沉浸在这部影片里的女孩子应该会流泪的。当他抱着阿亚的时候他哭了，也是影片中最后一次他鼻子里流下了鲜血，他旅途的终点，结束了暴力的旅程，开始了新的起点。

现在让我们升华一次吧，站在影片的内容上。

阿育王成熟长大的过程，心里变化，首先是个有才能的少年，富有同情心和爱心，但太高傲，因此出去历练，在失去卡瓦奇的时候(实际上心细的朋友可以看到影片通过在他激动时，伤心时他的鼻子总会流出鲜血，流泪，和那夕阳中的释迦摩尼佛像来表现他心灵历程的开始和升华。)他的心在谷底，遇到维拉时他的心里开始慢慢步入邪恶，当母亲被杀，他站在王座前转身背对苏西马时他的心还没完全沦陷，可是当苏西马偷袭反被维拉保护阿育王的长矛定穿的那一刻，他才完全进入恶魔的状态，进入了“黑阿育王”时代。朋友的离去，至爱的回归，战争的残酷，内心的煎熬，最终的升华，他才算是完成了部分的旅行。人们由此步入“白阿育王”时代。

大家在面对变坏了的阿育王时会很痛恨他，当在战场上卡瓦奇倒下去的那瞬间大家都想把阿育王一脚踩在脚下。

现在先把心平下来，让我们站在阿育王的角度去思考下。

不要去讲如果我是变坏了的他我是不会这么去做的。因为这话很可笑，世界上没有“如果”和“假如”只有实实在在的事物。我们只能够用心去思考去体会，但无法预知自己是不是能够承受和理解。阿育王第一次受到刺激是他误伤的小鸟，第一次让他感到痛苦是当他认为卡瓦奇的死去时，面对至爱的人离去，心中无法的平静是没有经历过的人所能想象的，那种痛苦，就像你看着自己的心脏在粉碎机下碾碎，慢慢的揉虐，流淌下那红色的泥浆。那种内疚，就像你在空间的房间里，四周看不见的压强在向身体收缩，轻轻的触碰身体，渐渐地压迫，压的胸口疼痛，压到窒息，直到没有了存在。在他母亲离去时是他崩溃时刻，在那一瞬间，由愤怒到孤独，两种情感的积压，造就了平静的复仇。他渴望爱的时候爱人离去了，唯一的爱自己的亲人也被杀害了，当这个时候，拥有无上的权利，他选择了去像苏西马报仇，可是呢？他面对苏西马是怎么做的？下手了吗？是什么让他对其他兄弟下手的？站在命运上他做的对吗？仔细看过这段的会知道是什么，后来他堕落了是他的错还是别人造就的？是他把自己的内心出卖给了恶魔还是别人一步一步把他引到魔鬼的面前？再一次把心静下来。让我们来看看结果吧，结果是如何呢？最后是杀戮唤醒了他的灵魂，还是他自己抓住了苏醒的机会？他在体会，他在感悟，他没有像阿古拉斯一样的堕落，而是登上了新的天堂。

阿育王是我们看到如何升华的，他的过程也是我们每个人都在经历的。

在阶级上，地位上，财富上，无法平等，但精神上，思想上，体会感受上都相同。只有经历了历练才能够升华。他告诉我们的不仅仅是一个人的一生，而是告诉我们怎么战胜自己的心灵。

过去心，现在心，未来心，看似一条直线，其实只是一点。

回头望望往事所经历的一切，在看看现在的自己，你会为过去的一些事情发笑，后悔，或者懊恼。你不禁会问：“这是我自己吗？”当未来的某一天再回想起今天问过的问题你又会问：“我到底在哪里？”看似若有似无的一切，其实都在构建一个自己的未来，怎么把握瞬间的升华，就在你能有多大的思维空间。能不能够面对综合，是不是在不同中享受。阿育王在面对战场死去的人们面前开始反省，在叙说阿亚那个未听完的故事时得到升华，当他拥有一切时，他问了自己：“我赢了什么？”

什么是文明？——观阿育王有感
引言——观兴亡成败，学四圣谛，必看阿育王。
我没想到我能够在周末收获这么好的一部片子，豆瓣上的评论都让我不甚满意。所以我决定自己写。
作为一部讲述英雄传奇的史诗般的大片，这部片子非常例外，把重心花在了写情上。影片让我看到了阿育王是一个至情至性的人。故事的重心也花在了阿育王和两个女主角的情感纠葛和他对母亲的感情上来。其中的那个小王子确实是神来之笔。看似无关紧要，其实是后来非常重要的伏笔。这让我看到了一个真实生活着的人，而不是一个英雄。
他也有喜怒哀乐。他不过是比兄长们更有才能而已。为何有才能就要经历这些波折？他不晓得。连他的父亲也不过是利用他去四方平定叛乱而已。生在这个家中，他只能选择顺服。母亲的宽容忍让时时温暖着他的心。然而他毕竟是个血气方刚的年轻人，那种霸气，时不时的就会外露出来。
于是，他开始了他的旅行，那是一个怎样的旅行呢！邂逅相遇，适我愿兮。从此忘记了自己的身份，只是一个追寻爱的人。要知道这段时间才是人生最美好的时光。看完这段我都想去学武术和舞蹈了。可以那么美，可以保护心爱的人。这是一段可以忘怀所以的时光，让人甚至忘了这是史诗片。但正因为在历史的背景下，才更让人充满憧憬。看到中段的时候我一直在想，如果他们知道他就是阿育王子，会是如何？在我还在期待一个浪漫温馨的结局的时候，一个变故发生了。我晓得这背后必然有伏笔，却没有想到会是如此的悲。和许多爱情故事一样，导演成功调动了观众的胃口，想见而不能见，明明近在咫尺，却又悄然错过，这是多么令人心碎啊！最后由此酿成阿育王一生的最大悲剧。他一步步走向残忍、独裁。
看到这里仍然不佩服导演。怀孕是个小插曲。其中那个和尚的形象，非常深刻，尽管他说的话不多，但是从中似乎看到了心灵皈依的希望。是的，阿育变了，他变成了阿育王。那些可以彪炳史册的功绩，但是有谁知其然呢？成吉思汗曾经说过，他最大的快乐是看着别人被他打败，然后掳掠别人的财物，占有别人的妻儿。但是，这恰恰说明了他很孤独，孤独得只能用这种野蛮的方式为乐。还有拿破仑，他曾经威名赫赫，却对自己心爱的人说：我这一辈子从来没有一天真正快乐过。同样，战无不胜的阿育王并不快乐，他已经死了，是一个行尸走肉，支撑他活下去的，恐怕只有仇恨。
我想，阿育王吸引我的到底是什么？论战争场面，亚历山大大帝更胜一筹。但是，印度特色的音乐和舞蹈吸引了我。甚至在阿育王与追杀小王子的刺客对战的时候，还有这种音乐。音乐和电影很好的融为一体。两个女主角又貌若天仙，男子又有侠客一般的武艺，这种故事情节，肯定很多人爱看。
不过本篇的好处，更在于历史与情感的交融。如果仅是儿女私情，有可能变成还珠格格那种模式，美好但是肥皂。但是影片通过一次次的情节错过，最后类似蝴蝶效应一样，堆叠成了一场不可收拾的杀戮，而且还是两个男女主角各在一方，这明显增强了影片的张力。最后又在小王子的死去中戛然而止，并未讲王子和公主未来是否过上了幸福的生活。则影片不仅仅是在写某个人的儿女私情，哪怕他是阿育王，而是上升到了对历史的反思，对人生的感悟的高度。
什么是文明?什么是野蛮？这是我看完这部片子之后最大的思考。所谓文明，应该是让人更加和谐幸福的生活的方式。野蛮，则是让人生不如死的生存状态。这是我的定义。春秋无义战。是的，春秋时期已经开始兄弟诸侯国之间互相残杀。但是，那个时候打仗还是很讲礼节的，打倒主帅的车就可以了，鸣金也不可追击。不像后代，为了打胜仗，可以无所不用其极。于是，我们称春秋的打法比较“文明”。这样，什么是文明，什么是野蛮，不是很显然吗？文明建立在秩序的基础上，而秩序体现了人类的自制。不是不能为，而是不忍为之。故而自己约束自己，创立秩序。这才是真正的文明者。可惜后来人轻信了一句“成王败寇”，文明遂走入误区。因此，我不认为文明是一直向前的，我相信那些心灵平静的人那里，他们那里，有真正的平安，也就是真正的文明。
阿育王最后回来了。可惜他不能推己及人。如果不是他心爱的卡瓦公主触动了他的心弦，他是否会成为像成吉思汗那样的独夫？不可否认，那些会打仗的人都很有才能，可以说雄才大略。但是和一个文明人的素质相比，还有很大差距。阿育王，最大的不足就是不能联想到，他杀死的人当中，有多少人有着心中深深爱着的卡瓦？他杀了别人的伴侣，杀死了别人心爱的人，难道命运还要再垂青于他吗？一个人的不幸，只因为他是领袖，而放大到了上万人之上。类似二战中的希特勒，据说学画画的时候被一个犹太人羞辱，因此后来一定要杀死犹太人。这一杀，就是上百万的人。
难道人类不能想到更文明的解决办法？阿育王这部片子里，战争场面一直没有特意渲染。只有最后一战有史诗大片的感觉。但正是在后来阿育王在战后的战场上寻找他的爱人的时候，我们才触到了佛教的要义。我一直在想，佛教到底是诞生在什么样的时代里？它要解决人生的哪些问题？在这样生生死死中，到底人生有什么意义？佛教徒在当时还是可以结婚的，比我们后来传入中国后要合理很多。中国也主要是因为梁武帝，才改变了佛教的很多传统。其实佛教最初宣扬的是一种生活方式。那种厌倦了杀戮，主张众生平等，顺其自然而生活，去爱身边的人的一种哲学。这种哲学包含了深刻的自律，也就是我们通常所说的戒律。佛法为何讲因果？世人多杀生，遂有刀兵劫。通过因果劝人止戈为武。伟大的乔达摩.悉达多啊！他也曾经是个王子，他一定亲眼目睹那个年代无数的战争，无休止的杀戮，寡妇的眼泪，孤儿的哭声，人生的短暂，种姓制度的残酷，因此决心创立佛教，度化众生。
所以，当我看到阿育王在一群尸体中努力寻找他的爱人的时候，我不禁为之动容。本来都是一样可怜的人类，何必自相残杀？他要给一个人一碗水喝，那个人知道他是阿育王，恨他，宁可死去。这时，他们相见了。终于相见了，却是这个结局……
而今天的我们，又活着怎样的世界呢？虽没有杀戮，却充满争竞。如同阿育王和他的兄弟争夺王位一样。每当想到那个可爱的小王子，就会明白这些争夺是毫无意义的。小王子说：阿育王夺走了他的土地，说这话的时候，他还是称呼阿育王为他敬爱的帕瓦，他不知道帕瓦就是阿育王。是啊，不知道多好啊！或者知道了，能够放得下这些利益？那么普天之下，莫非兄弟了。
影片其实很深刻，要深深的融入才能体会。舞蹈和歌曲都很棒。有人以为拖沓，但是构成了特别的文化风景线，充满了异域的风情，只要耐心，是可以看得懂那些歌舞的象征意义的。基本就是追寻，然后失落。最后领悟四大皆空。因此我觉得看来这部影片，我更了解佛教了。也更了解了兴亡成败背后一点意义都没有。如果让阿育王去选择，他是否宁愿还是那个云游四海，找到真爱的浪人？我想我会选择是的。

     一个男人因为爱情坦然放弃了王权的争夺；
   一个男人因为爱情成为一个横扫战场的暴君；
   一个男人因为爱情看透红尘、出家为僧……