徐昌大,一个为所欲为的男人,翻手为云覆手为雨,像一盏阿拉丁神灯,满足一切争权者的欲望。 这个世界从我们年幼起就开始教我们循规蹈矩、诚实诚信、与人为善,但规则永远是给遵守规则的人制定的,社会经验会告诉我们“人善被人欺”的道理,破坏规则的人反而可以获得既得利益。所以徐昌大在一开场就对被偷鸡蛋的村民说,如果想改变现状,就要用恶毒的方法,不然就要做一辈子善良的冤大头。天平的两端,一边是良心,一边是利益。 我个人是喜欢看这种题材的电影,符合现实。世界本不公平,好人总得不到好报,对付坏人就应该用坏人的办法,以其人之道还其人之身。在法律的红线内,不择手段达到目的,最好一招制敌。最近火爆的《黑暗荣耀》不也如此?解决了一切障碍,但合情合理且不脏手。当然,也可以一直秉承善良宽容之心生活下去,无非是道阻且长,但目的地还是会达到的。
电影里的金云范不明白一个道理,改变世界,是需要有话语权有实权的人才能做到的。大权在握之前,那些主张只能被称为“理想”,一个能否实现都是未知数的口号。
这部影射了朴正熙金大中时代选举政争的电影,让我联系到最近发生的一些事,更加地感同身受。但我并没有将其看作一部史考或者政治电影。因为包裹在这个素材外衣下的实质。其实还是一个文明社会始终难以解决,人们通常都选择回避的难题:对待没有底线的对手时,是否应当为了胜利而同样拉低自己的底线,或者更简单地说——为了胜利是否可以无所不为。
片子开头,该主旨就被一个寓言式的小故事抛了出来:一个农民的鸡蛋被邻居偷了,因为邻居是村长亲戚所以告了也没人信。但农夫又不甘心一直这样被偷鸡蛋,于是向当时还在作药剂师的主角诉苦。主角给出的办法是,干脆耍阴招反客为主诬告对方偷鸡。
到片子最末,这个难题又被主角抛了出来给了代表了硬币反面的金云范。金云范的回答是用善意感化对方良心发现。于是主角追问,那么如果对方没有良心发现怎么办呢?
——这是我们这个世界的常态,邪恶是分层次的,轻恶可以通过感化让其回头,重恶只会把善意看作是好欺负的标签愈加得寸进尺。在对手邪恶而强大时,如果坚持原则很有可能会招致失败。而正如朴总统的那位智囊说的,正义只属于胜利者。只要失败了,那么无论出发点是怎样的良善和高尚,都可以被胜利者涂抹成面目可憎的模样。
记录中的历史只是为了教化后人而由胜利者按照自身意愿和需求建构出来的叙事,这些建构有时太过颠倒黑白面目全非,甚至经常和考古发生了冲突,这类案例比比皆是。
主角说,最讨厌的话是尽力了,这是一场很好的比赛这样的说辞。如果没有胜利,就不存在好。大部分的事跟旅行不同,不单单是路上风景好就算不枉此行。尤其是涉及重大问题时,输赢是决定性的,甚至是致命的。
金云范落选后被连任的朴政府逮捕用刑,落下了残疾乃至差点判了死刑,吃尽苦头。这就是失败的直接结果,也是金云范坚持原则的结果。当事人本身也口头上表示对当年有点后悔,但人生不会重来。理想主义的世界离开了现实主义的规划,终归不过是脆弱的泡沫而已。
卑鄙是卑鄙者的通行证,高尚是高尚者的墓志铭。
光和影是韩国电影很喜欢的用的一个主题,光芒越灿烂,则其阴影越黑暗。现实中,无影灯一样的绝对理想化的成功者是不存在的。事实上就是金云范影射的金大中虽然被视为民主斗士且评价甚高,但依然有家族腐败的丑闻。相比之下,本片中的金云范则是通过艺术塑造出来的,更理想化的一个政客形象。与其说金云范影射的是金大中,不如说金云范影射的是我们每个人内心的道德面。
在生活中我非常厌烦把道德大义挂嘴边的人,因为生活经验告诉我叫狗不咬咬狗不叫,越喜欢谈道德的人越是道德沦丧。这种厌恶的背后是对道德的尊重,因为尊重所以见不得它被挪用被滥用。即便是马基雅维利主义者也不应与道德发生冲突。一个有趣的现象,不少真正的马基雅维利主义者反而是尊重尊敬甚至为高尚之士所吸引的。在片中,主角对金云范的痴迷已经到了难以用理性逻辑去解释的地步。虽然嘴上说是把金云范当成了实现梦想的道具,但在阴影中热泪盈眶望着人群中央的金云范时,显然那个光芒的中心本身就是他的理想。
这又不能不让我联想到前不久刚看完给我留下深刻印象的《郑道传》,其中的郑道传跟《王者制造》中主角的生态位很接近。都是为了达到目的可以不择手段的策师。这个生态位上的人越是水平一流越是难以走到阳光底下。精明如郑道传把阳光下的位置预让给李成桂和郑梦周,而在本片中主角则把金云范当作了自己的光。
片中金云范曾多次问主角,是否准备好了。这个准备问的是他是否准备好走到阳光下。彼时的主角还没有郑道传的自知之明,屡次急切地表达了见光的愿望。前几次都是金云范否定了他的请求。而最后一次,面对李秘书的邀请时,提着一箱钱的主角终于自己放弃了转型政客的机会。在那一刻他已明白了,自己确实是只能当个影子的材料。这是多么的讽刺,因为金云范的否定而选择了背叛和报复,却在报复完成后认识到自己的所作所为只是应证了金云范的判断。
影子玩的那些花招,是光所不能沾手的。光如果有了影子那就不再是光了。郑道传因为郑梦周的死而被迫自己走上光的生态位,结果把人得罪完了不说最后还丢了性命。本片的主角在认清自己影子的命运和品质后选择了退出,倒是可以在多年之后同瘸了腿的金云范再心平气和地面对面吃顿饭。
只有当光芒不再那么耀眼时,影子才会变浅变淡,而到那个时候,最辉煌的时代已经过去。
在我还是初中生的时候,有一次到同学家做客,饭桌上同学的老板父亲,和我们这些初中生分享了他的人生信条,“目标-方法”论:他说,这个世界上所有的事情,归根到底就是这四个字,首先你确定你的目标,然后选择能够实现目标的方法。只要坚持这四个字,这世界上没有什么事情是做不成的。
对于当时还是一个中二少年的我来说,也的确一直在寻找人生的成功法门。在听到这个“四字真言”后,如获至宝。在后面的成长中,乃至进入社会中,我也一直把这四个字奉为圭臬。
学生时代,我把目标大学的校训,挂在卧室里。学习到凌晨2点,困得想睡觉,一抬头看见目标,又继续鏖战。进入职场,每一个阶段,都会在自己手机里,设置到对应的目标,每天都在朝着目标奋斗。甚至是在婚姻中,也给自己设立明确的目标,什么时候结婚、生子,一步步的按照既定的目标安步前进。
从结果来说,这个四字真言是真的好用,我顺利进入好的大学,职场上一步步顺利晋升,连婚姻都顺顺利利,找到一个贤惠温柔的妻子,拥有幸福和圆满的婚姻。
不过,如果你认我是来推销这个成功学的,那你就错了。因为,我最近开始对这个“目标-方法”论开始产生了怀疑,当我看到《王者制造》的时候,我更坚定了自己的这份怀疑。
《王者制造》,讲的就是一个政客的幕僚,为了实现帮助政客当总统的目标,用尽各种方法。这是一个韩国版《琅琊版》的故事。
具体用了哪些方法,这里就不赘述了。总之是一些上不了台面,但却的确有效的方法。但是和《琅琊榜》最大的不同,就是当幕僚和政客,对于这些见不得人的方法发生分歧的时候,《琅琊榜》是政客决定妥协,接受幕僚的价值观,认同并采用这些方法。而《王者制造》,在遇见了这种分歧的时候,政客最终坚守了自己的理念和价值观,不愿用按照的方法,赶走了幕僚。
这两段不同,不仅仅对两部剧各自的剧情产生了影响,更是让两部剧的立意和价值观走向了完全相反的两条路。
看完了《琅琊榜》,你会觉得胡歌牛皮,“多智而近外挂”。看完了《王者制造》,你会觉得政客蠢得无药可救,这么牛皮的幕僚居然被他赶走。
大多数人,看完这两部剧,应该都是这样的体会。因为在大多数人心中,其实也是认可“目标-方法”论,认为实现目标,可以不择手段,那种坚持原则的人,只是圣母、白莲花。
作为一个曾经坚定的目标导向的实践者,甚至是获益者,我认为,大多数人的看法并不对。
为了目标,不可以不择手段;如果这个方法,是错误的,是违反我们内心的原则是,哪怕他可以实现目标,哪怕他是实现目标的唯一方式,我们也不应该采纳。
是的,上文我提到过,我曾经因为这个方法,获得了很多,好的大学,好的工作,甚至是好的婚姻,但是,我也因此失去了很多。“祸福相依”,老祖宗的智慧早就解答了这一切,这个世界上并没有什么完美的成功法门,甚至所谓的“成功”,都不一定是真正的成功。
人生这一路走来,身边人对我最多的评价:“目的性”很强。因为在人际交往中,我所说的话,做的事,好像都是围绕想要实现的目标。把人生中很多的人、很多的事,都变成了实现目标的“方法”。而对于一个“目的性”很强的人来说,是很难获得真正又纯粹的友谊。同时,因为对于实现目标的执念,我会错过人生许多的风景和回忆。最让我难以释怀的,是曾经为了完成一个重要项目的方案,我甚至错过了大学最好朋友的婚礼。
所以,当《王者制造》里,政客赶走幕僚的时候,我是非常能够理解他内心的纠结的,理解他的选择。目标是很重要,但是目标应该是被我们所掌控的,而不应该是让自己成为目标的傀儡,被目标所掌控。为了实现目的,不择手段,背弃朋友、背弃内心的原则、背弃自己所珍视的一切,那么,请问实现了这个目标又能如何?请问实现了这个目标的你,还是真正的你嘛?因为你付出的这些代价,一定是远远大于你实现目标的获益,就算你的目标是党总统,也是一样。
当你真的付出了巨大的代价,才能实现这个目标。那么当目标实现以后,你也会因此而被反噬。因为你付出的越多,你想要拿来弥补自己的也越多,而获取这些可以弥补你的,也一定是通过更多肮脏的、阴暗的方式。那些好不容易从农村走出来的官员,最终一步步堕落为贪婪的肥猪,只不过是想要弥补当年他们自己的艰辛。
对于我来说,和过去相比,似乎也没有那么执着于实现一个又一个目标了。现在的我,依然会有一些目标,比如学一些爱好,比如养育好孩子。但是,现在我会更在意实现目标的过程,是不是正确,是不是让自己无愧于心。如果当我陷入《王者制造》的政客境地,我想,现在的我也会做出和角色一样的决定。
反对独裁政权企盼民主主义、怀揣总统梦的政治家与其背后以天才战略搅动竞选局面、人称“选举鬼才”的男人在上世纪60-70年代所经历的波澜万丈的故事。就可以看出是金大中总统的故事。影子军师和备选总统从亦师亦友,到误会、渐行渐远。二人目标相同,然而,理念和方法有分歧。首尾呼应的偷鸡蛋问题足以说明一切。虽然没有惊悚元素,喜欢历史的,看下来不会觉得无趣,反而会时不时与真实对比考证。
有人说《王者制造》是《南山的部长们》之后最精彩的韩国政治片,是这样吗?也许我最近心绪不佳,讲真,即便单论精彩度,前者都不及后者多矣。
它聚焦的是一个“影子”的故事——政客身后那个出谋划策的隐藏高参,军师,谋士,选举鬼才,智计百出。
当然,鬼才、智计、隐藏,此类词语都属于字面上就不那么光明磊落的存在,加上“军师”和“谋士”的“兵者诡道也”,凡此种种,落到“选举”这件事上——这件总被冠冕堂皇的价值观话术包装得非常高大上的事上,必有那么些投机取巧、邪诡狡诈的“不学好”味道。
所以,影子在这里就有了两层意思:不便露面、不便曝光的身份,以及,不堪的、不能见人的、不好言明的、不方便拿上台面的行为方式和思维方式。
就像《王者制造》这个标题,也有两层意思:去制造出王者(总统),或者在“制造”这件事里最牛逼、称得上王者的人。
一个是这位“影子”在做什么,一个是怎么评价这位“影子”。
“要赢过粘上粪的人就不得不蹭上粪”。
“它有毒但也能解毒”。
“柏拉图说为了正义可不择手段”。
这就是“影子”的思维,就是“影子”的行事风格,就是“影子”对政治、对党派、对选举的内在理解。
从第一场戏里顺手帮邻居用嫁祸栽赃来解决那个“偷蛋贼问题”时,“影子”就已经充分暴露了这份逻辑。
“影子”不是没有关于未来的理想,“影子”也使用了“正义”这样的目标措辞。
但“影子”完全解构了过程中的底线和规则。
“影子”是不自洽的。
于是“影子”后来提供的策略、设计的智术包括但不限于:
扮成竞争者,用不堪的行止面目示人,去民众跟前污名化竞争者。
利用对手的欲望和野心,钓鱼执法、诱其暴露,不是暴露在自己跟前,而是暴露在其它对手跟前,于是,对手和对手彼此看清嘴脸、彼此充满戒心,失去合作基准,相互逼到绝境,唯一的求存之路,反而是与你合作、主动向你投诚。
试图人为制造表演,制造我方受到攻击的假象。
开地图炮分裂国民,在人多的地方握住优势,诋毁人少的地方想要借某个候选人的上位开展地域保护、挤占资源。
(当然,由于这片子本身一般般,上述这些,都拍得有点潦草和想当然。 )
其实,真正可怕的是,“影子”所服务的政治家,大约也是这么想的。
只不过,在“影子”自己这里,你是决定去“不择手段”的行为主体。在“影子”所服务的政治家那里,你就是被“不择”的“手段”本身。
“影子”是政治家的B面。
他们俩的每次同框,他几乎都在若隐若现的暗影里,带着一种地下情人式的默默祝祷。
这才导出了电影最大的可看性:A面与B面的关系。
因为“影子”的存在前提是有光,但“光线越强烈,影子越黯淡”。
就是说:一个人作为影子的心态是怎样的?他为什么会愿意恒久地充当影子?以及,他究竟会不会真的愿意恒久地充当影子?
一个人怎么从负责龌龊到顶替和认下龌龊?
一个人怎么经历“我所相信的正义,已被我亲手摧毁”?
一个人怎么解决内心的自卑、渴望自我证明的迫切、想要拥有一个名分的妄念,又怎么选择了一条永远不能拥有名分的路径去实现这一切?
你一直在搞政治,但讲真,你是完全不能搞政治的人,因为政治里必须有冠冕堂皇的东西。
你一直在搞政治,但讲真,你是完全不能搞政治的人,因为政治需要坏到底,而不是一边坏着,一边忙于用“我是在以手段上的坏来达成目的上的不坏”。
这些,大概太难说清楚了。
于是故事总归摇摆成了一些很浅显的情绪,于是结尾,竟然落到了久别重逢的、终于没有放下的友谊上。
复杂的世道人心,也就变成了cp拆家后的意难平。
这不能不说是一种浅化与弱化。
演员的熟面孔倒是极多,看到了《素媛》里的父亲、《寄生虫》里的朴社长、还有《请回答1988》里的教导主任(娃娃鱼他爸)。
作者信息:
微信公众号:邵邵的私人书斋
新浪微博:@聆雨子
豆瓣&知乎ID:聆雨子
这是一部精彩的、卓越的电影,很细腻,需要一定阅历的观众才能看懂和看深层一点。
先从表往内说:
表:画面的处理非常棒,声音更是专业,年代感的过渡也非常好,道具、灯光、群演都是非常棒的。是一部注意细节的好电影;
里:有几段印象深刻的片段(也先说浅的,再表深的),
1)开头鸡的故事+结尾的问题相关联。
2)爱人与孩子的乘法奖励的启发。
3)名片夹在杂志里。
4)拉笼到对手的支持
5)爆炸事件后,金的质问下,许演的太好了! 神了
深的有好几点,但只想表达一点:
电影中多次出现:一切唯心造,这个比较核心的诠释,心的出发点不一,造成了结局了不同。——《华严经》中说:“假使千百劫,所造业不亡。应观法界性,一切唯心造。”所谓的“唯心造”就是说,人们所有的一切,都是由心所幻化,并不是事物的本来面目。
才發現看完沒有標,卞成賢算是個人心目中近年韓影圈最會拍“男人戲”(Bromance)的一位,從《不汗黨》的任時完X薛景求,到這部的李善均X薛景求,相比起李滄東喜歡把薛景求用“殘”,卞成賢卻挖掘出薛景求“性感”的一面,真可謂觀眾之幸。都知道故事以金大中和嚴昌祿為藍本,但電影卻比現實理想化得多,電影最後讓兩人相見,但實際上嚴昌祿並沒有看到金大中登上總統寶座,也看不到韓國史上首次政權和平交替和原本想和先生一同創造的世界。
通过改编金大中与影子军师严昌禄的事迹,来阐述目的与手段的关系这一点很取巧。剧情对政治的处理多有理想化,但瑕不掩瑜,人物形象饱满,节奏流畅,加上一票演技派,观感十足,可以说是《南山的部长们》之后韩国最好的政治片
下基层,放炸弹,马甲演戏草船借箭,逐步诱导挑拨离间,分裂国民选票计数;党内斗争很会搞,党外整得好狼狈,偷蛋送蛋大义难为……道理说得挺好,就是拍得有点儿戏
这么流水账,真是白瞎了这么好的题材和演员。
影片的背景和时间,是已故金DZ总统的故事没错了。反复以柏拉图和亚里士多德的师生关系影射两人,最后结果自然会青出于蓝。纵使几位主演的演技都炉火纯青了,但没什么紧张感导致电影就很催眠...
最后影子走进了黑暗。韩国人对金大中本人基本持肯定态度 不过他的身边人确实就在灰色地带游走
炸弹事件后的决裂有点过于“言情”,纯粹是为了炫演技。但还是很值得一看。
无语问苍天 明月几时有 字幕一般般 理解倒不难
有均均的就期待
很理想主义的片子,不过还是太顺了,也更娱乐了。相比南山部长,还是那个更对胃口。
今年一月韩国公映的政治大片,用虚构的手法演绎金大中70-80年代竞选的沉浮历史,好处是写了两个不同价值观的主人公的博弈及情谊,类似《三国演义》历史小说的写法。获韩国自己的百想电影奖最佳导演及最佳男演员奖、最佳男配角奖。
改编自真实事件,以诙谐、腹黑、娱乐的方式再现了韩国的民主式选战历史。党内选战的桥段有一种《华尔街之狼》的感觉。“不要相信我这个人,你要相信我的贪婪”,“大义”的名分,“地域黑”战术......政治啊,就是一幕幕激荡着理想、利益、欲望、谋算与背叛的悲喜剧。正是因为有了失败的人,才会愈加凸显胜利的意义。正义,本就是属于胜利者的单词。胜者即正义。“搞政治的人不会演戏是无能的。”瑕疵:将道与术进行彻底的剥离,形成明显、简单的二元对立,“大义”不是这么个玩法的。
虽然也是政治片,不明白有的人为什么要拿这部和《南山的部长们》相比,难道因为与朴正熙有关吗,可笑。电影没有明说原型人物和事件,了解韩历史的话,就可以看出是金大中总统的故事。影子军师和备选总统从亦师亦友,到误会、渐行渐远。二人目标相同,然而,理念和方法有分歧。首尾呼应的偷鸡蛋问题足以说明一切。虽然没有惊悚元素,喜欢历史的,看下来不会觉得无趣,反而会时不时与真实对比考证。要知道,是金大中总统在任期内推进的电影分级制度,才有了今天走向世界的韩影。薛景求的皮肤可真好。
在电影院看的。明争暗斗,为达到目的不择手段。在现实中,结果比过程重要;在电影里,过程比结果重要。鉴于我对政治类电影不怎么感兴趣的缘故,只能给三星了,个人喜好问题。
2022.11.20.百老汇电影中心。因为是真实历史事件改编,所以对两人最后的分道扬镳以及影子终究未能亲眼见证政客成为总统就更感唏嘘。两人在目的手段方面的分歧固然是主要原因。但在与对方共事多时并深信对方代表了正义的情况下却仍败给了自己的野心和对名分的执念,以及背后潜藏的更深层的身份上的自卑,(对于两人来说都是)历史的悲剧由此也夹杂了人性的悲剧。如果剧本在呈现造王成败的过程与结果之余,把“王”“上位”(当上议员)后两人的互动也呈现得更扎实些,结局走向或许也会变得更容易理解。但就两位影帝以及一众老戏骨配角的演绎来说已经是无可挑剔了。感谢香港亚洲电影节,借着影片了解了一下此前一无所知的韩国民主化之前的这段历史。
比南山部长还是弱了,关键是太理想主义不够狠,最后竟然落脚到了友谊,政治圈怎么能谈感情呢,难怪赢不了。
3.5分。是坚守政治理念的道?还是偏执于实行道的术?这就是影片里两位男主角之间的区别和争执,他们本可以相互配合,共同打造出理想的政治制度,但是却在是非对错中固守姿态,最终让对方陷入到落寞之中。不过,真正成熟的政治家又怎么会如此二元对立地思考问题呢?理念的完美无缺自然是好事,但是想要在普罗大众面前施以绝对完美的政策又是何等幼稚天真!所以,压根不用思考什么道术之分,道术本身就是一体的,只不过这部电影用二元对立法将这一命题挑出来辩证分析而已。
优秀的演员用台词就可以达到整容效果,让那些年轻的、热衷“管理”的小生小花情何以堪
精湛演技+ 紧凑的故事情节+ 意想不到的策略+大义。 近三年观影最佳。中间人名太多导致我人名盲,减一星
格局不是一般的小