泥醉天使

1、黑白电影本身缔造的悲哀便是无边无际的。依靠幽暗的路灯的微光，互相交换着悲凉而凝滞的视线。2、默默无声的背影往往最能展现窒息般的沉默。3、黑白电影中的水永远有一层悲戚的色彩，好像眼泪流进心里、变成了一条条缝隙里塞着的碎玻璃。4、我很喜欢志村乔，他被赋予的角色的生活永远未曾到达举步维艰的光景，但却似乎总是颠沛与失意，碌碌而空虚，但没有人在意他，就像一只可以被随意践踏自尊的悲哀的蝼蚁。我很敏感，无论哪个电影，当志村乔的尊严被踏于脚底时，我总是想哭。5、盛夏果然最容易产生无尽的悲哀，蝉死花亡，盛极必衰，想拿捏物哀就要拿捏盛夏，绝望最能安息，反正日本人看到永恒的东西就会觉得恐怖。6、黑泽明电影里还真不太用紧张的音乐，死亡总是伴随着舒缓的音乐，生命的消逝真是一件美丽的事。

“你不是被他偷走了一生吗，被那样虐待，还得了传染病，最后会像小狗一样被抛弃，你就跟着他像野狗一样，浑身长疮去死吧”总是拍着平静的电影说出吓人的话，但还怪美的。

此片是黑泽明48年拍的剧情讽刺片，也是黑泽明黄金三角的第一部作品（黑泽明，三船敏郎），当时三船敏郎去应聘演员时，虽然自己得票数不及他人，但是黑泽明从他的傲慢性格看见了男主的影子，最后选了三船。而且当时三船正值年轻之时，当然十分俊美。志村乔不必多说，黑泽明首部长片（姿三四郎）跟第二部（最美）都可以看见他。48年正是日本战后混乱的时刻，此片以泥潭为线索讲述了日本的好人，坏人与社会混乱。 剧情为 无赖混混松永在于他人搏斗中伤了手，得了肺结核。面对医生真田的诊断与劝说不愿意接受现实，结果身体越来越虚弱，只好接受治疗，（反转点来了）松永的老大冈田出了狱，带着松永花枝招展，最后病入膏肓归西的故事。 在出现演员表时，背景为泥潭，黑泽明将社会比作泥潭，十分讽刺。更讽刺的是真田在给松永治疗时，松永全然不在乎，还给真田炫耀，真是可悲。

第10届#法罗岛电影节#主竞赛单元第10个放映日为大家带来《泥醉天使》，下面为大家带来前线过气大佬的孤注一掷的评价了！

果树：

演员魅力与导演技法的初次碰撞，即联姻出上佳观感。

法罗岛岛主：

身上是病，心上是伤，年轻的三船很优质，战后日本的颓废消极。

zzy花岗岩：

救得了身体救不了心，有改造世界的心，身体却只能挣扎在泥泞的臭水沟。两人的飚戏很精彩，黑泽明的悲观影像。

子夜无人：

对于战后社会的风貌呈现鞭辟入里，太多的东西无法医、不可医、难痊愈，它们只能变成发烂发臭的淤泥，延烧着绝望枯萎的症候。但除此之外，也并无其他价值。

Pincent：

医生面对”无脚鸟阿飞”这个反英雄角色和战后病入膏肓的时代，无药可医了，音乐性强，又见表现主义元素，以及不少西方文化入侵的痕迹，比如黑帮的形象是非常西化的。

野凡：

虽然不是灵气逼人，但也偶有灵光乍现，从这部影片中的几个片段甚至可以窥探出黑泽明美学的框架。与后来的许多黑帮电影相比，这部影片多了几分难能可贵的人文关怀。

kc512：

不断的雨水与湿泥构成的潮湿影像极具诗意，三船敏郎接近死亡的段落使用表现主义也是点睛之笔。只是两位主角性格仍表现得过于刚烈，泥醉三分之二、天使三分之一，苦口婆心也只显得倔强，如此湿儒的影像可惜了。

我们敏熙：

Sun came up it was another day and the sun went down you were blown away. Followers would cling to you. Hang around just to meet you. Some threw roses at your feet and watch you pass out on the street. Drunken angel.

Bob Chow：

黑泽明一贯的大正反打和追踪镜头，无论是放在当时的日本影坛甚至于当下都不会过时。医治和混沌的游走和反叛，又是典型的日本战后思绪，和《生之欲》本质相似。黑泽明既可以是最不日本的战后导演，也可以是最有自省意识的。病和医生，时而猖狂如此，时而内敛如《生之欲》。

#FIFF10#DAY10的主竞赛场刊评分稍后会为大家释出，请大家拭目以待了。

泥醉天使 第二次看泥醉天使，比第一次感触要深，看出了更多的东西。 我觉得这部电影有两个比较有内涵的看点，第一点是理性与非理性的对立（或者说矛盾）。第二点是对于社会中 爱和教育 的缺失的悲哀 首先我们谈一谈第一点，就是理性的人与非理性的人的对比。 通过这个基本矛盾，展示出了梦想中的未来（或者说理性人的世界？）和泥醉的现实。梦想世界中小女孩洋溢着灿烂的笑容，以至于让酒吧女自惭形秽，而医院的院长可以从容地坐着小汽车去诊疗。泥醉的现实世界中，大家都要考虑黑帮的迫害，黑帮内部还有勾心斗角，外部还有敌对帮派的压迫，可以说是众生皆苦。

信奉仁义的松永对比的是利用仁义的老大，至于冈田，和松永是一丘之貉，只是更加理性了一些。 意气用事的松永（对，还是他）对比的是认真执着的小女孩。 爱发脾气直来直去的医生，对比的是冷静认真医院的院长。 黑泽明把这些非理性的人安排了很不好的结局，不够理性的医生只能忍受酷暑和蚊子。理性的同学院长却可以享受小轿车和院长待遇。 信奉仁义的松永，被当做工具出头，最后一病不起。理性到利用仁义控制人心的老大（还有冈田）却可以享受美女和财富和生命。 意气用事本可以治好病却无法忍耐的松永，最后死于肺结核。而同样得肺结核的小女孩却可以治好病，拥有美好的未来。 年轻的黑泽明通过这部电影给出了对于这个泥醉现实的药方，那就是理性。 但是笔者认为，此时的黑泽明还不够老道，对于社会的观察和理解不够到位。因为认为理性能救世是形而上的东西，不是唯物的，是唯心的。人不可能在没有经济基础的情况下产生出黑泽明梦想中的理性。仓禀足而知礼仪，在许多年后，黑泽明又拍了一部红胡子，同样是一部医疗剧，却更加深刻了。红胡子才真正解释了这个道理，解释出了病的根源是穷，是经济问题是社会问题，而不是理性与非理性。 第二点，黑泽明想表达的东西，那就是社会中缺失的爱和教育。松永幼年就是个孤儿(他自己描述父母很早就死了)，以至于缺乏教育（或者说那个时代教育没有普及），只能踏入黑道，而黑道老大们为了利用这些年轻孩子为自己拼命，就灌输给他们仁义的价值观。这种价值观无疑很大的影响了松永，电影中狠狠地通过老大的话嘲讽了一番，可以看出黑泽明是很反对所谓的黑道仁义的。而真是因为缺失了父母的关爱和社会的教育，会让一个又一个孩子，走上黑道，成为一个又一个牺牲品（结尾也正是通过那个家庭幸福美满的小女孩，来衬托出松永这个孤儿的悲惨。 唉，笔者觉得松永很可怜，也有点哀伤自己的身世，不圆满的家庭，会产生出多少个畸形的孩子啊！！）。黑泽明也确确实实通过这个电影表达了对于社会制度的缺失的遗憾。

真田医生：下一位。是你啊，你来干什么，还板着个脸。哼，大概是出现自己能感受到的症状了吧？发烧了吗？ 松永混混：你问我“发烧了吗”，如你所见我很健康。 真田：那你来干什么？ 松永：下雨了我心情烦躁，想要用你滑稽的脸下酒。 真田：别说了，可怜虫，为什么不能实话实说呢？ 松永：你说什么？ 真田：你在害怕吧？混账！我可没在笑你害怕生病，害怕可怕的东西是理所当然的。你耻于承认这点才可笑，你们认为这就是勇气，哼，要我说没有比你们更胆小的家伙了。哼，不然你们为什么要虚张声势地刺青、说黑话？还像衣服里塞了衣架一样走路？哼，还不是因为觉得自己靠不住吗？这些虚张声势的做法对我没用，哼，刚才出门的那个小女孩要比你有骨气多了，那孩子可是挺起腰板直面疾病的，你一点都没有这种勇气。你面对黑暗就闭上眼，打算一直跑直到穿过黑暗。怎么，被我说中了吧？喂，混蛋，你干什么？混蛋，放手，放手，放手！