1 ) 金基德风格的雏形
刚开始我听到鳄鱼藏尸日记时,还以为是说一个叫鳄鱼的人杀了人,然后把尸体藏了起来,然后再内心纠结,恐惧的故事,就像《罪与罚》一样。于是,在看的过程中,就一直等着他杀人......
这部电影是金基德的处女作,风格还不成熟,但已经足以让人知道这是金基德的电影。
在这部电影中描写了当时韩国社会的方方面面,有各种各样的典型人物,但让我觉得奇怪的是,这部电影人物众多,但大多数人物仿佛可以深挖,但却是是昙花一现,没了下文。可能是金基德头脑中的东西太多,又不知道自己以后还能不能拍第二部电影,所以急于表达,有些顾此失彼了。
在这部电影中有许多的事物在前期出场时并不起眼,后来又别有安排,还有最后的那把椅子的安排令人拍案叫绝,最后鳄鱼要和女子一起跳进河里坐在椅子上殉情,鳄鱼将自己和女子拷在一起,后又由于求生的本能而挣扎,想逃跑,这样的表现不浪漫,但真实,合理,更震撼人心!
2 ) 《鳄鱼藏尸日记》— 那为什么这么脏了呢
爷爷和小男孩,我也不能替他们保证,他们俩没有这么想过。
爷爷、小男孩、鳄鱼是三个无血缘关系的流浪汉,可能是出于底层阶级的引力,把三个截然不同的影响强有力的拧在一起,直至后来越发多元化的形象登场时,便不那么诡异了。
爷爷是标准的老好人,也是万能的工具箱。“以前我还在这里游泳呢”、“那时的水还可以喝”、“是因为人类往河里倒垃圾”。 此处塑造的形象分明是所谓的出淤泥而不染。毕竟塑造出这样的人物形象本就不符合钱权当道的社会,没有强有力的后盾的支持,此形象的毁灭是可想而知的。
小男孩标准的用眼睛看周围,纯乎一个当代90后青年,关于“主见”的词汇直接在小男孩身上体现的是若即若离啊。在自己喜欢的东西受到侵犯下,会毫不畏惧的做出反抗,鲜明的红军精神。在自己喜欢的东西的引诱下,会毫不畏惧的像隔着软铁皮的爷爷开了枪。唯一值得稍稍提起的是,“起码有一只能到海里吧”,这种死皮赖脸的精神正是这一类人缺乏的,拥有的是缺点、缺失的是优点,有些雷人。
鳄鱼,这一种群的人其实我是有些揣摩不透的,暴力、掩饰、虚伪、真诚、自私等矛盾的情感本就很不整洁,又被洗衣机随意的搅合在一起,鳄鱼讨厌“沉”,以至于看到小小的纸船都如雷霆。后来导演又很聪明的把鳄鱼的温柔转变与沉着的小船塑造成了对立事件,此时可以说表面温柔的他若是看到一个充斥着“沉”的事物是何等的屏气。
以下是比社会底层更低的层:
1.为爱而死。片中一共换装两次,自杀两次的女人。第一次跳水自杀的衣服更加的抢眼,我们从鳄鱼的身体下面看到了蓝色、从小男孩老派流行歌曲的旁边看到了蓝色、水下冷静的麻木中看到了蓝色,不同的是前两个蓝是苟延残喘的蓝,最后一个蓝是枯木的蓝。经历最后蓝过程之前的亲吻,我同样也是不能明白通透,或理解为爱情或理解为解心头患后的解脱,其中哪一种都不可以透明的诠释亲吻的意义,与之前鳄鱼强势的逼迫一样,都是畸形的。可能是我还没有过为爱而寻死的经历,(注意:此处为“寻思”,死不死的成就是另一说了),可能爱情间的作用力非常大,打到可以计算出精准的数值,但它一旦崩溃就还如一滩污水,充极量也不过是个小便产物,也就更不必说此类自杀的价值了。
2.变态的断臂以及无赖的老千。试图强奸鳄鱼结果未遂,反使鳄鱼掠走了一件艺术品,当鳄鱼从冰箱里拿出黄瓜的时候,我不得不承认我会心的笑了; 无赖的老千起初是以刀相逼的,那气势特别的凶残,鳄鱼掉头回去报仇,四个无赖阶级竟有二分之一倒在了粉嫩柔软的猪蹄下,令我很是费解。 两个食物就都能搞定的这么两类或合为的一类人,连充极量的限度还看不到屁股呢。
鳄鱼讨厌“沉”,但后来看到女人再一次跳水自杀后,自己也随之跳了下去,用自己擅长的憋气争取了一系列的时间,把女尸拖到了自己短暂的避难所,又很伟大的用手铐强硬的联系起两者的身体,又很绅士的亲吻了旁坐的女尸后,这一系列的时间已经不能支撑肺活量的极限了,生存的欲望被挖掘出来后,本能的不顾形象不顾旁坐女尸的身体完整度,用小刀割了几下她的手,又割了几下自己的手,绝望之际又扔下刀往上游了两下。作为旁观者的我都有些手足无措,看到一个如此欲罢不能的形象,心里还是有些嘲讽的意愿迸出。
几个低层次的人群们相互伤害,本纯洁的原始社会就成了这样了。我也不能保证老好人阶级和90后的青年阶级没有过想侵犯为爱而死的一群人的意图。给哪个方面做担保都存在着极高的风险。
没有老鸨统治,没有高层次的人涉足的除明亮角落外的大片泥泞,又有谁能摆脱此类种种呢?
我最后还是想引用一句话:“那为什么这么脏了呢?”
3 ) 成败·艺术·生死
活着无非成功与失败。成功不仅是欲望(价值或才华)的满足,最终它会是人在死亡面前自欺或心安的灵药。而失败——它既是宗教的起点(没有成功的安慰,所以需要爱来令人平静地走向死亡),也是艺术的终点。当然,纯粹失败或成功的人生是不存在的。
这样的二分法未必正确,但却很吸引人,特别吸引失败者。不知为什么我从这部影片中看出了金基德导演的虚荣,或者说媚俗,或者说欲望……不能说清楚。或者说,不是我看出的,而是导演诚实地将它表现了出来——“鳄鱼”求生的欲望。看了金基德的自述(《于我,电影即斗争》),金基德是好不容易能够拍并拍完这部电影的,甚至中断之后亦坚决完成了它。这是一种才华与价值的欲望,自我展现的欲望,失败者的成功的欲望——简而言之,我必须让别人知道我发现的真理。金基德完成并展现了他的作品——一个失败者在水中(没有人知道)完成了他最伟大的作品。
“鳄鱼”热爱艺术和美,但在卑微的现实和卑鄙的本性中根本不可能实现。唯一的机会出现在为爱去死的冲动的那一刻,然而,求生的本能和死亡的恐惧提醒着他,也揭示了失败者的艺术——最终极的艺术竟是死神的脚步。
为什么野性的“鳄鱼”最终展现出求生的本能,而女人贤静却敢于自杀(尽管是第二次自杀了)。你可以说这是对污浊世界的拒绝,但我觉得根本在于她是从成功的世界走向失败的世界的,她感受过前者的快乐和它的面目可憎(这里面临一个勇气的难题(文字游戏),即勇气(懦弱)在于自杀还是苟活?贤静与“鳄鱼”不同的世界给出了各自的答案),这是她与“鳄鱼”根本不同的地方。“告诉你不要折这些纸船,它们让我想起我猪狗不如的命运。”“鳄鱼”从来都过着悲惨而卑劣的底层生活,成功的世界是他的渴望,他想成为一名画家(他看到贤静的画时的暴力自制,他脏乱差的生活空间里充斥着坏了的雕塑,他从同性恋警察的屋子里偷出一幅画)。死人是无法艺术创作的,无法作画或拍电影,但此时死神却抓紧了这次机会帮他完成了他唯一的作品——作品即他本身。
不知谁说过“哲学是学习死亡的过程”。这可是人在面对虚无时极大的安慰与理解。在死亡之前,我们需要一个过程学习死亡,在这个过程中,人有理由也有权利不受虚无的诱惑与判决。
4 ) 不灭不生,不减不增
几乎看过金基德所有的电影,不得不说,从其首部《鳄鱼藏尸日记》(1996)开始,便喜好人际的边缘地带,聚焦于男女之间的情欲、自虐和被虐,这似乎成了其电影的一贯主色调。究其原因,我们无从知晓导演的繁复的内心,抑或就是兴趣所至或创作之需,归根结底,只能说是他的不二选择。这显然区别于韩国其它的导演。对此,有关他的电影,一直褒贬不一,优劣参半,却不可替代。那种凛冽的影像标记,一如其在意的时间刻度影响着观众。纵然过了这么多年,金基德的电影谱系渐失锋芒,却依然时被提及和作为一种模版加以深度解析,这本身就是一件不可思议的事,足见其电影的独特性。
《鳄鱼藏尸日记》中,三个流浪者,鳄鱼小子(赵宰贤饰)、爷爷和小男孩,构成了汉江边缘地带的三个影子式的符号。鳄鱼小子,当然惯于嗜血求生,信奉武力,挥拳说话,平时靠为警方指引溺水者的尸体挣点小钱,干的营生也多是坑蒙拐骗和敲诈勒索。这浑小子,对于爷爷和小男孩来说,则是爱恨交加,一起打闹完了,哪怕恨得牙痒痒,夜里还得挤在一起睡,有外敌来了也得一起对付。谁在意他们,只有自己在乎自己吧。所以,这是无可替代又无可奈何的选择。
爷爷则秉持做人的良知,靠捡拾易拉罐这类废品维生,在这其中取到了一个平衡作用。鳄鱼再怎样肆无忌惮,有时也得听他几句劝告。小男孩虽是鳄鱼使唤的得力助手,但在漂亮女人胡琼从魔窟中逃出,再被鳄鱼小子强暴占有后,小男孩立马转向,全力守护着这位可怜的姐姐。这位姐姐就这样跟着这爷孙三人混在一起。可以说,这位美女浪迹岸边,跟他们打成一片,也慢慢改变了鳄鱼小子。虽然这小子还是黑吃黑,但如同小屁孩后来说的,鳄鱼哥哥好像变温柔了。
每每鳄鱼小子在岸上闹的不愉快,或在黑吃黑中挨一通揍后,他就钻到汉江水底的桥墩边,稍作小憩,那儿似乎成了他的水中乐园。对于这小子来说,越是窒息的地方越可能是静寂的人间。片中,罗织了他不少加害人又被人算计的鬼马,比如赌博被人玩老千,不服硬来,结果被几个家伙修理。再就是,本想用色情照片敲诈一下对方,没想到反被痛扁。的确,他从没服过输,大不了上大街上吆喝售卖所谓的“遥控振动棒”,没想到缩在一角作蛊的小屁孩去捡车轮下的现钞,让他的行迹败露,好不难堪。
最让他恼怒的,是在酒吧,被人引诱到他家里一起饮酒,没想到这小白脸是一个想干他屁 眼的基佬,鳄鱼怒不可遏地用录像带绕着他的脸和脖子,狠狠的出了一口恶气。问题是,这个基佬却是专为警方画像的差人。之后,当鳄鱼为胡琼打抱不平,专门去找魔头朱诺讨说法,没想到这次可是惹祸上身,不但让他被拘差点坐大牢,还被那基佬私自踢打了一顿。这完全是公报私仇,却无人理会。哪里都有法律的真空地带,比如在边缘人身上好像就从不适用,哪里都有着可怕的一致性。
对于死里逃生的鳄鱼小子来说,最悲催的是,因为他的冲动,竟然还搭上了爷爷的性命。朱诺的手下使用懵懂无知的小男孩,拿枪打死了藏在柜中的爷爷。好在鳄鱼小子最终为爷爷报了血仇。蹊跷的是,胡琼或许是被鳄鱼的行为和变化有所感动,终于心甘情愿的跟他有了一次岸边的激悦。爱与被爱,只是没有开口一说。当他满心欢喜的带着她潜入江底的桥墩乐园,他取乐似的用铐子跟她铐在一起,憋了一会,他就想挣扎上来,但被她拉住了。她可能觉得这水底世界挺好,至少比岸上的世界干净。也许这本就是她的应许之地,那就把这当作天堂吧。
不停冒出的水泡,好像她的独白:鳄鱼小子,你也别死乞白赖的非要爬到岸上,过那种人不人鬼不鬼的生活,就做个鬼不行吗,更何况人难免终有做鬼的那一天……年复一年日复一日,汉江那么多莫名的死者,这本身说明那些死者生前经历了各种各样的不幸。本质上,这是一部夜片,行迹基本上都是夜间模式,稀有的白天,只是人间的瞬逝光景。鳄鱼小子的活动只能在夜间悄悄地进行。以天地作床,舀江水洗涮,终究他们还是要离开江岸。
《心经》曰:“……诸法空相,不生不灭,不垢不净,不增不减。”如此来说,不灭不生,不净不垢,不减不增,亦同此理。
如同导演之后《漂流欲室》的那个哑巴女苦主,最终自绝于自己的小艇上。她就是不上岸。干嘛都要上岸呢。她又不会说话。现实早已封上了人子的嘴巴。金基德的电影,就是这样深怀着一种对人世间的恨意,片中的那些人永远都渴望着什么,却始终绕不开一个死循环之下的求生挣扎,在被现实碰得头破血流之后,毅然决然地去死个痛快,这难道不是人子的宿命,甭管哪个民族哪个国家何种信仰,或打着什么动听的旗号,人子何曾脱离过人世间的苦海,他们所遭受的苦难还少吗。
2020.11.23
5 ) 变态狂镜头下的性与人性
中国历史上有位叫高洋的皇帝很有名,他亲自动手用锯子锯死了自己最宠爱的妃子的姐姐,就因为妃子的姐姐要求皇帝让自己的父亲当司徒,之后,这个变态狂皇帝又自己动手砍下了宠妃的脑袋,藏在怀里赴宴,在宴会中取出妃子的尸体,当众肢解,边肢解边痛哭“佳人难再得”,够变态吧?
金基德的电影里全是这种变态的故事。
两个少女为了去欧洲旅行去援交,一个少女在一次警方的行动中跳楼死去,另外一个少女就找到死去少女的日记,根据日记与原来的嫖客做爱,在做完爱后将嫖资退还给嫖客(撒玛利亚的少女)
逃犯为了摆脱搜查把鱼钩屯进肚子,少女为了让逃犯留下来将鱼钩塞入自己下体用力撕扯。(漂流欲室)
够变态吧?这个变态的导演对变态有着变态式的执着。
但是就是这个变态导演拍出的变态电影,在你看完之后,你还能陷入深深的反省和沉思,这个变态狂导演对性与人性有着非常人的思考,他的电影让人看到人性最深处的欲望和孤独,看完让人绝望。
《鳄鱼藏尸日记》讲的是一个小男孩,一个老人,一个叫鳄鱼的人渣青年和一名对生活绝望的少女的故事。在肮脏的汉江边上,住着三个流浪汉,善良慈祥的爷爷,傻叉倔强的小男孩,暴力冷血的人渣渣鳄鱼。爷爷平时以捡易拉罐,小男孩卖口香糖,人渣渣靠为警方指引溺水者的尸体和卖假冒“伟哥”为生。人渣渣每天除了吃喝嫖赌就是欺负爷爷和小男孩,渣子的日子过得粗狂而暴戾。直到有一天人渣渣为了满足他的欲望,在汉江里救了一个投江的女人。
金基德的电影里面很多露骨的情色描写,但是假如你把它当A片只看到了情色而没看见欲望下的挣扎,那我只能说你是满脑壳的生殖器官不想事了。渣子在救下女人的当天就强暴了女人,当着爷爷和小男孩的面。他救她本来就只是想满足自身的欲望。小男孩喜欢这个女人,他不想看到女人被渣子欺负,于是,在一个夜晚,他拿剪刀要剪了渣子的小D,他天真的以为只要剪掉渣子的作案工具,女人就不会受欺负了。幸亏爷爷及时赶到,为渣子缝上了差点被小孩减掉的作案工具。而女人,她在一边看着,没有任何表情。
女人是一个孤独的空壳,她最喜欢的高富帅因为她被强奸而不要她了。但是他不知道的是,其实她的被强奸是被人安排的,而安排她被人强奸的,就是她在被渣子蹂躏的时候还一声声一遍遍喊的高富帅。
性,作为金基德电影中最常见的一个元素,在我看来只是金基德电影里的一个“麦高芬”,只是金基德用来展现人性的一个工具。镜头下的人物以性作为人性障碍的宣泄口,缓解人物心底最深处的苦痛和挣扎。
在电影最后人渣爱上女人,因为女人而发生转变,人性温情的一面被触发,他带着女人去见了那个辜负了她但她仍恋恋不忘的高富帅,当着女人的面揭穿高富帅了的丑恶。
回来后女人看似接受了他,两个人在河边的大堤上圈圈叉叉,画面唯美。你以为这就是最好的结局,屌丝逆袭成功,最终抱得美人归,三口之家幸福的生活下去。你以为这就是金基德,那你就错了。第二天早晨,女人跳河自杀,河堤边的做爱只不过是两个孤独的人的惺惺相惜,他们是在和孤独做爱。你以为屌丝能斗过高富帅吗?屌丝永远斗不过高富帅!!!
萨特说 “他人就是地狱”,一个人怎么可能真正了解另一个人?人世是孤独的,我们每个人都是一座孤岛,没有谁能知道你内心最深层的孤独,哪怕那个“他人”是你最亲密的人。
电影最后,渣子跳到水里,将女人搬到他曾经在水底建的一个家里,用那把他用油漆漆成蓝色的手铐铐住自己和女人,他要和女人在水底重造一个温暖的家。
你再次以为这是电影的结局了,但是仍旧不是。听人说,一个好的故事在最后的5分钟里都有一个提升和堕落,文学上将之称为Arc,意即“弧光”。渣子最后不愿就此死去,他挣扎着要游上岸来,但手铐把他和女人铐在一起,他根本无法逃脱,他拿刀子锯女人的手,拿刀子锯自己的手,但终究没用,最后,他还是不得不与女人一起死在水中。没有人值得你为他(她)献出生命,哪怕是渣子对他女人的爱情,这才是金基德想给你看的人性。
6 ) 龌龊的生 艺术的死
鳄鱼是野兽,
在生存面前绞尽脑汁,
在女人面前好不掩饰欲望,
在弱小面前耀武扬威,
在强者面前胆却。
在常人眼里他是不折不扣的混蛋,流氓。
遇到女主角后他却变好了,成了英雄
面对弱小不再凄厉,
面对强人他豪不畏惧,
面对女人他说爱她,
最后于女人一起投河,一起浪漫的死。
最后一刻他反悔了,毕竟做了那么久的野兽,可惜已经来不及了。
生存在底层的人们,要么像野兽般的活,要么像英雄般的死,或者像驴子帮任劳任怨向成功迈进。
你会选择哪个?
1.逃脱不了的命运,或许有些人可以咸鱼翻身、苦尽甘来,但是更多的人,都在自己的命运里不断挣扎,到死也无法逃脱悲惨的命运;2.全片尽是压抑的黑与冷冽的蓝。
金基德占有欲极强的说
到底是个悲剧
你再弄这些破纸船让我联想到自己猪狗不如的命运
比起宿命论,金基德对人性的参透更令人生惧。处女片,狠了
快进看完的····没翻译啊··
压抑。
缺陷已現,即類型意識缺乏,導致故事東拼西湊。優點當然獨樹一幟。那幅畫道盡導演的秘密,所有骯髒的暴戾的,都讓它們留在陸上,珍貴的則藏在無人知的水下。無比純淨的場景,如阿飛的森林,比利林恩的沙漠之類,皆是導演追求寧靜和慰藉的具象。金基德癡迷水,他外表如野獸,內裡溫柔脆弱,阿里郎可為證
不过如此
金基德的画家身份让他的影片总是充满了浪漫写意,只是近几年已经变成了廉价的刻意
必须死光 不过哑巴的还不彻底 不够老金
结尾意境提高,肮脏的水下是另一片美好又宁静的世界
金基德的片子就两字:另类。
哎呀,金基德后期的电影就是把处女作里的各个画面铺展开来吧。
处女作就很惊艳
影像与叙事都是杂乱的,倒恰好吻合鳄鱼的诨号与性情,永远不知道下一步有多暴戾,也不知道这暴戾藏了多少敏感的柔情,这反差生恨又生爱,叫那些笨拙的转化率先定下壮烈的悲哀,把别人裹挟进去,自己也被拖累。一切为最后水底那段献祭,刹那间美得绝望。金基德长片处女作里的荒芜本能,充满生命力,滋养鳄鱼这号人物,也滋养了日后电影的生猛。三星半。#桃花岛观影团#
真的是挺喜欢的。虽然聒噪但很少的对话,混乱的故事正如男主角的内心。有点奇幻有点浪漫有点残酷,如果说是处女作的话拍的太好了~~
处女作——金基德影片风格雏形期。到今天终于看齐了金基德所有的作品~
金基德處女作.前面大半部分還是很有他前期作品(野獸之都)的感覺.不算十分鍾愛.但是結局卻給我眼前一亮的感覺.那種唯美現實殘酷已經在這裡開始展現.基本可以說奠定了他以後獨特的電影風格.
金基德的导演处女作,冷酷悲凉,从中可以窥探出他之后的电影风格,关注社会底层,关注边缘人,关注那些被社会遗忘的人们~