解放军在巴黎

《太阳是方的》

从前，世界上有这样一个国家。

在这个国家里，只有一种机构，就是“学校”。这个机构把这个国家的人民分成了两种人，老师和学生。年长的都是老师，年幼的都是学生，待年长的死去，年幼的年长，老师就会换人，而新出生的则补充了学生的位置。但两个阶级之间都是平等的。

这个国家与其他国家间建立着厚厚的墙，他们不与外界有任何交流。

所有的人民，不论他是老师还是学生，在学校里，他们只做一件事情：研究正方形。如何画出最完美的正方形，是他们毕生的追求。他们价值观也因此诞生，四边越相等的图形，越接近真理，但如果越像明显的长方形，就是谬误。

年长的把这个信念传承给年幼的，然后死去。年幼的继续在学校里认真地画，希望可以画出最完美的正方形。没有人思考过这个信念的由来，但是默认它必须被传承下去，因为它象征着存在的意义。

他们几乎没有个人生活，饮食和住宿条件也很差，风暴，地震和洪水等灾害他们也漠不关心，学校外的生活他们知之甚少。但每个人每天都活得很充实，虽然忙碌疲惫，但是充实，因为每个人都在为自己的正方形作品越来越接近真理而憧憬。通常一些人民在忙于思考真理的时候，或被河水卷走，或被野兽吃掉，但是他们的死往往被活着的人所推崇和尊敬，他们把这些因为思考真理而牺牲的人，称为“烈士”。

直到有一天，一切都变了。

学校里的一个孩子，在纸上画了一个圆形。

他的老师被震惊了，一个图形居然没有一个角，也没有一条直线的边，这是多么可怕的谬误。于是老师们开始讨论，这个不具备任何方形特征的图形开始让整所学校恐慌起来。正常的对真理的追求和创作被停止了，学生们在窃窃私语。似乎有一所通往未知的大门被打开了。

这个图形无法被称为谬误，因为谬误的存在是用来反证真理，谬误也是有四条边和四个角的。而它却可以颠覆真理，因为它没有边和角。如果承认它不是方形，而是新的东西，那么真理的唯一性就会被动摇，人民会失去原有的信仰。

于是老师们把这个孩子叫来，问他，你为什么画这个图形？

孩子回答说：因为这是太阳的形状。

年长者再一次被深深地震撼了，恐惧感让他们面面相觑。这个孩子不但画出了一个颠覆真理的东西，还注意到了太阳。虽然他们中的很多个都曾或多或少地关心过方形以外的东西，但是他们保持了谁也不去多思考或多说的默契。可是这个天真的孩子看到了他本不应该去看的东西，而且如此天真的是，他居然说出来了。

于是，老师们决定，撕掉孩子的作品，然后在所有年幼者面前抽了他五十鞭子，作为对他胆大妄为的惩罚和对其他蠢蠢欲动的孩子的警示。老师们宣称，什么都没发生过，正方形是唯一的真理也是唯一的追求。

这个孩子选择了抗争，他不服从，而因此他招来了更多的鞭子。于是抗争开始转入地下，他趁着黑夜的时候，将圆形画在学校的每一个角落。

第二天老师们要忙于毁灭掉这些可怕的图形，然后他们决定完善这学校里原本没有的惩戒系统，学生们被告知，如有人不遵守真理，他们会依次被处以鞭刑，然后被禁闭，法律出现了。

于是第一个画圆形的孩子被剥夺了拥有画笔的自由，在被指定的老师的监管下服刑禁闭。而为了分工明确，也为了更好地落实新兴的法律，老师们开始出现不同的阶级。最早参与制定法律的和资格最老的，同时也是最坚决拥护真理的老师，开始拥有支配其他老师分工的权利，于是他们从法律的执行者和真理的推广者的身份中提升出来，变成了法律和真理的奠基者和监护者，他们称自己为校长。

而原本老师希望通过严格的法律来限制的异端者的想法落空了。学生们在法律出台后出现了大规模的抗争。一开始是圆形，然后是三角形，接着菱形，梯形，星形，椭圆形，半圆形全部都出现了。每一个的新的图形的发明者都拥有自己的追随者，他们互相支持彼此的斗争，当然也一无落网地被校长们和老师们追捕。

一些画方形很差，也想不到别的图形的人开始在这个混乱时期囤积粮食，然后在斗争者饥饿的时候以高价交换，因此商业开始萌芽，有一些人拥有了除了真理以外的资本，更因此得到了享受。

后来校长们累了，而大部分的老师都因为自己有执行法律的义务，却无制定法律的权利开始质疑和动摇。于是校长们就对那些非方形的创造者说，你们画什么都无所谓，只要你们在学校的公共场合承认方形是唯一的真理。作为回报，校长们会依靠提供市场的权利，从商人那里抽一部分资产，称为税金，将这些分发给那些斗争的人们。

一部分斗争的人开始动摇，于是他们内部出现了分裂，有人选择接受校长们的条件，其他的人就开始攻击他们，进而攻击他们的图形。于是斗争开始在他们之间蔓延，他们不再集体攻击方形作为真理的唯一，而是彼此攻击对方的图形不可以成为终极的真理。

而逐渐地，那个最初画圆形的孩子，被人们看成是真理的唯一拥有者。他当初说过的话，被人民传为经典。他虽被监禁着，但是一部分对学校充满迷茫的人开始追随他，信奉他，甚至神化他。因他当初说过“太阳”这个词，这些信奉他的人民开始去观察太阳。很多人的眼睛因此被灼瞎了，但是很多人相信，这样他们就可以获得真理。虽然现实中真理的获得对他们一无是处，他们还是贫穷和迷茫，但是他们建立了一个共识，那就是，现实的生活是虚无的，还有一个永恒的世界在他们死后存在，而只有真理的追求者才能享受那一切。生与死的差别开始出现，对死亡的恐怖开始加重，一部分商人甚至向那些被灼瞎的盲人捐献自己的资产，为了获得真理追求者的名号。

校长们再次恐惧，他们无力监禁太阳或者修建个巨大的屋顶罩住整个国家。于是法律开始变得更加严酷，死刑出现了。但这于事无补，那些被处死的瞎子们都幸福地认为自己会享受永恒。

于是校长们开始妥协，经商的，继续经商，画不同图形的，继续画，只要人民坚守一个准则：即不要抬头看天。如果遵守这个准则，作为回报，校长们让出一个空缺的座席，让所有人都可以有资格竞选，并担任一端时间拥有权利的校长。为了获得那个席位，人民开始把精力投入到对自己的夸大和对别人的贬低中，因此，政治和竞选出现了。

后来，校长们的位置牢不可破，老师们为了成为校长而努力地灌输给孩子们方形这个真理。那些原本画了其他图形的人都放弃了，因为他们发现画方形可以最快地让他们成为校长。那些信奉太阳的人也放弃了，因为他们的信仰无法填补他们的贫穷。他们之所以在乎贫穷，是因为那些经商的人越发地富有，商人们什么真理都不信，只是会缴税给校长们以便获得更多的市场。

很久以后，那个一直被监禁的孩子就快老死了。

忘了说一声，这个国家已经出现了媒体。因此，孩子的死期就成了每家媒体必争的头条。人民开始重新关注这孩子和他曾经的抗争，争论再次蔓延，但这次的争论充满了模糊和迷茫，人民已经不记得他当年画过什么了。

孩子死的那一天，他躺在床上，被放置在学校的操场上。所有人都盯着他，希望他能在死前说出那条传说中的真理。而校长们也很紧张，他们虽知争论是短暂的，但他们怕孩子在死前说出圆形这个词造成真理的第二次被颠覆。

孩子只说了一句话，就死了。

他说：请谁把天窗关上，阳光太刺眼了。

后来，这个国家被另一个国家消灭了。敌国拆毁了边境的墙，坦克，装甲车和机动部队开始扫荡。

这个国家没有抵抗就灭亡了，原因很简单，这么多年来，一直坚信方形是真理的他们，始终没有发明轮子。

在好莱坞大片充斥的今天，法国电影依然能屹立不倒，得益于其独树一帜。除了意蕴深远感人至深的文艺片外，诙谐幽默的法国轻喜剧也是一大特色。《人民解放军在巴黎》就是这样一部典型的、令人捧腹的法国轻喜剧。
 
    这部电影讲了一个看似荒诞的故事。彩旗、欢迎横幅、“合作”标语、“法奸”队伍……一切都似曾相识，只是纳粹军服换成了解放军的绿军装，金发碧眼的雅利安人换成了黄面孔。1970年代，中国派遣了7亿人民解放军征服欧洲，打着红旗不费一枪一弹就占领了法国。法国总统发表电视讲话，号召大家团结一心，共同抵抗中国的入侵，结果跑得比谁都快，一溜小跑坐上飞机逃到美国。而可爱的法国人民，却为了抢先逃出城自相残杀起来。法国军方准备对中国进行核打击，关键时刻却找不到开启核弹的钥匙。中国军官大摇大摆进了国防部大楼，随便拉出一个抽屉，从背面找到了核钥匙。
 
    红旗招展，解放军排着整齐的队伍，秩序井然进城了，市长、主教、总编争相前往占领军司令部宣誓效忠。解放军谢绝了美轮美奂的各种宫殿，把老佛爷百货大楼作为总指挥部，决定建立法国当地的傀儡党政军机构，于是法国老百姓们争先恐后地前往报名，在占领军面前积极表现自己的共产主义觉悟，希望能在充分利用这“改朝换代”的大好机会，为自己谋个一官半职的。鉴于占领军的选择，“合作分子”们成立的“中法合作共和国”（担任首脑的仁兄竟酷似希拉克）也将自己的总部设在了百货大楼分销店。

根据北京的指示，社会主义占领军当局不让法国建立起健全的工业体系，只允许法国生产一种产品。那么生产什么好呢？根据中苏情报机构和美国、联合国情报调查显示，法国是一个最大的“Fumistes”国家。这是什么？一查字典，原来是安装和维修暖气管子和烟囱，制造烟囱的（原意是爱搞恶作剧）。可怜的法国人终于为自己尖酸刻薄的名声付出了代价，一门心思生产壁炉烟囱去了。
 
    占领军还禁止饮酒，取缔色情业，最要法国人命的是以“禁止淫乱”的名义抹掉法国人天生的浪漫。他们还提倡人人检举揭发，结果收到很多举报信。夜间宵禁期间，法国伪警察对街上的可疑分子抓到就是一顿暴打，幸而几个路过的解放军军官阻止了。对于这个思想觉悟低，从来都没有举报过别人的人，他们和气地用毛主席语录开导他，然后把他送进了集中对顽固分子进行审查和“教育”的体育馆。
 
    由于上班时间经常堵车，为了让法国人民提高工作效率，改变他们的资产阶级生活方式，提高他们的劳动思想觉悟，占领军当局开始没收所有小汽车，并将行动命名为“长龙作战”（晕倒……），出租全改成人力黄包车。此后，一切东西都需要凭票供应，还要限时限量供电，所以经常停电。
 
    法国人民似乎在占领军统治下生活得无精打采。最高秘书（占领军司令）告诫总督：“如果幸福是被强迫的，那它就不是真正的幸福。”于是，在“发展体育运动，增强人民体质”的口号下，总督在香榭丽舍广场办起了露天庙会。俗话说：“一个人的美味也许就是另一个人的毒药。”最高秘书对于法式庙会深感气恼，在总督兴高采烈之际拂袖而去：“我发现法国人真是不可理喻！”这时候，某承包商借机出主意，得到最高秘书的充分支持和肯定。高潮来了。巴黎大剧院举行了一场大型爱国主义教育舞会——革命芭蕾舞剧《卡门》。把《卡门》变成法国版《红色娘子军》，这一出叫人喷饭。
 
    占领军将反抗当局的捣乱者集体拉到城外，不是枪毙，中国人没有德国人那么残暴。他们改用中国特色的办法对付这些人——办学习班。从学习班里回来的人在火车站排着整齐的队伍，一齐举着红花挥舞着喊口号：“我们，不再是纸老虎！我们，不再是纸老虎！”，其中一个情绪激昂地向迎接他的女友说：“噢，这是安排得最好的民主。它使一个可怜的人转变成一个跟守旧的资产阶级斗争的人。不要成为资本家，有另一种武器能令你成为革命的英雄。”女友说：“可怜的阿勒贝尔，你真的没事吗？”他回答说：“不要叫我阿勒贝尔，叫我同志。同志，我从来没有这么好。”显然，他的大脑在学习班受到的待遇类似猪肉在上架前在卖肉的手里受到的那种处理。
 
    法国人开始反击，治安日差。受奸商撺掇，占领军开放赌场、妓院、夜总会，意图消磨法国人抵抗意志。法国人也真的陶醉其中，可惜那位扛了一脖子注水猪肉的仁兄跳出来搅局。最后，奸商建议解放军起带头表率作用。于是，赌场、妓院、夜总会里挤满了兴奋的士兵。在和法国女人缠绵了一夜后，最高秘书终于精神崩溃，语无伦次地向北京哭诉。北京下令：全体撤退！红色军队终于没能抵抗住糖衣炮弹的进攻，全线撤走。
 
    法国总统终于扛着一脑袋肥肉以胜利者的姿态回来了。法国人把和中国占领军有情愫的女人推出来，大叫婊子婊子。占领法国的红色军队撤到了意大利。意大利梵蒂冈大主教布道后，在高塔上与身后的中国军官谈笑风生。在梵蒂冈广场上，伴随着四处可见的人力三轮车的，则是“哈里路亚”的祈祷声和国际歌旋律相夹杂的声浪。
 
    这是一部处处充满了反讽的轻喜剧，片中的错误不少。里面的中国人和中国话很别扭，一看就是法国牌中国人（估计是冒充的）和巴黎普通话。作为印支半岛宗主国，本片中的很多“中国占领军”群众演员可能是在法国的越南人和日本人，而关键的有台词的几个中国人角色可能使用了华人演员。另外，军车也很别扭，而且中国军人居然行的是纳粹军礼。片中的中国占领军是毛牌红卫兵（胸前的毛主席像章和红宝书）、苏式“社会主义大家庭”经济路线、纳粹占领军形象等等的杂糅体。片中有句超级搞笑的台词，最高秘书在北京向他的上司说：法国总统跑到美国去了。上司说：资本主义国家都不堪一击，欧洲人都是这样，你看英国女王，跑到香港去了。片中也强调了中国军队的一些优点，比如说中国人做事有条理、有计划，中国人有礼貌、守纪律、不残暴，禁止跟当地妇女眉来眼去，领导人也不住宫殿，而是在居民家里的小房子里四人挤一间。人链传递的做法也相当搞笑，大约是因为法国人对中国人的这一做法印象太深刻了。另一方面，导演对时代的刻画也很到位。电影基本保持了文革的原貌，特别是那一段《卡门》，样板戏动作非常真实到位。



这片子粗看起来似乎是对中国军队的讽刺。其实，法国人分不清解放军和红卫兵，也分不清中苏两种社会主义之间的区别，更搞不懂中国军队的军礼、车辆式样。作为一个外国人，导演对文革中国的刻画已经尽可能贴近真实。片中的一些错误，与其说是讽刺和丑化中国人，不如说是西方人避免不了的哈哈镜里看毛领导下的中国，那种特有的模糊不清和扭曲。不论是美化还是丑化，一切都源于距离和陌生。有一些地方让我们觉得不舒服，则是因为我们离那个疯狂的时代已经很远，所以觉得法国人是在讽刺。
 
    全片与其说是挖苦中国人，不如说更多的是法国人的自嘲。内容“左”化的电视节目，冷场的全民嘉年华等等在现在看来可能比较讽刺，但在70年代法国左倾化年代也许不是什么讽刺。而对法国人自己的讽刺就露骨深刻的多了，只顾自身利益一到危险就溜之大吉的政客、糊涂到关键时刻找不到核钥匙的将军们、满公路为了争相逃命而自相残杀的国人、争相卖身投靠占领军，拼命献媚的官员和市民、发国难财的奸商、从教徒摇身一变成为“政治辅导员”，满口“我的孩子同志”的主教大人、因为去过上海就满口“我们中国人”的烟囱厂厂长、“腐化堕落”好酒色看脱衣舞的人群、明明是解放军自己撤走却认为是自己打败的阿Q式市民、自己也没抵抗等解放了却拿女人出气的法国人，等等。讽刺还包括影片开始法国的主教和中国占领军司令一起选总部，介绍自己的教堂说：许多人进来祈祷，但他们通常都会得到别的东西。片中，法国电视台搞了一个“电视批斗”节目，将犹太“奸商”戴上木枷锁链予以电视示众，并辅以“戈培尔”式旁白，而观看节目的奸商家正在举行豪华自助餐会，谈笑风生。诸如此类，形形色色，可以说法国人对自己的嘲讽的确不负片中所说“尖酸刻薄”的名声。
 
    在整体充满荒诞场面的片中，有两处却采用了直接白描手法。这一叙事风格的运用，所产生的突出效果类似于《辛德勒名单》这部以黑白为基调的影片中唯一的彩色镜头——犹太集中营里的烛火和小女孩身上的红毛衣。一处是女主人公被人揪着头发拖出来，一处是体育馆里一排排被推来搡去等待接受审查的人群身边唱着悲伤歌曲的那个小丑。这两处，导演没有使用全片惯用的讽刺手法。对于前者，二战和越战后很多国家都有这种妇女儿童，被社会所排斥、遗弃，这种历史加诸于人性的黑暗让人格外沉重；后者则反映了西方社会对“老大哥”所怀有的深切恐惧。
 
    该片导演（Jean Yanne）为法国著名左派人士，拍摄过《包法利夫人》、《屋顶上的轻骑兵》、《印度支那》、《马赛轰天炮》等名作。本片拍摄于1970年代，那时，越战战火正炽，而革命的风暴正从北京一路扫荡到巴黎。1968年，当中国的“文化大革命”还在进行之际，巴黎爆发了历史上著名的“五月风暴”，大街上出现了身穿中国绿军装、头戴绿军帽、胸前佩带毛泽东像章的法国青年，他们自称信奉“毛主义”，在巴黎的大街上挥舞着“毛主席语录”小红书。报刊疾呼“巴黎街头出现红卫兵”。大学生们罢课、竖起路障，巴黎警察用警棍、高压水龙、催泪瓦斯镇压学生，学生焚烧汽车、投掷石头回击警察。学生罢课迅速扩展到全国的大学和高校。最后的5月22曰，参加罢工的工人已上千万，几乎是全法国劳动力的总数。从汽车厂到飞机厂、从商店到码头、从电影院到殡仪馆，……所有的工人都投入了罢工罢市。工厂停止生产，商店停止营业，银行中止业务，海陆空交通全部中断，整个法国曰常生活的全部秩序都陷入空前混乱。
 
    今天看来，法国“五月风暴”青年对中国“文化大革命”的崇拜和误读是如此明显，而在整个左倾化明显的70年代法国，左翼导演拍摄的此片何尝不是对当时法国社会及其国民性格的一种讽喻。

以前看过一部巴西电视剧，
里面大反派是个优雅的贵族老头，讲过一句令人印象深刻的话
“人生，要是不去巴黎的香榭丽舍大街漫步一次，
不在塞纳河边喝一杯左岸咖啡，就是不完整的。”
可是当我有一天真正站在巴黎上，她却给了我当头棒喝
Métro, boulot, dodo （音译：妹脱，部落，多多）
巴黎人用3个简洁的字概括自己的生活：地铁，工作，睡觉

巴黎的地铁，
大概全世界没有其他城市像她一样和地铁密不可分的结合在一起。
平均每个巴黎人，每天要消耗自己1/5的时间活动在地铁上
比如我，
我居住的地方车站叫作：“居里夫人和先生”站
每天像一个上了发条的机器人运行在巴黎地铁的流水线上：
等车，换车 上班，下班，转站，堵车，
当然你还要除去包括：
让人抓狂的漫长等车，无论如何都挤不上去的撒丁鱼车厢，
随时随地可能发生的罢工，突如其来的抢劫。。。
半年下来，我就能熟练地背诵出
地铁里的宣传海报讲述居里夫人伟大一生


坐进地铁，你就仿佛坐进了一个大型搅拌器，
混合了非洲黑人兄弟独有的体臭，印度阿三的衣服上永远的咖喱味，
旁边西装笔挺的商业精英完全不受影响地欣赏费加罗报
想象一下，
把这么多完全迥异的生物体，聚集到一个如此密集的狭小空间，
不禁感叹，我们生活在一个何等不可思议的世界啊


巴黎城的中心，有一个美丽的名字：夏特莱（Chatelet）
那里散落了一地，肤色各异不同国籍的文艺青年，
她们唯一的共同点是衣衫褴褛，
文艺=瘟疫，大家脸上都不约而同写了一个大大的“穷”字，
妩媚的巴黎不远万里把他们从全世界各地骗来此地聚集，
却不负责解决温饱问题。
很担心这些面黄肌瘦文艺青年们
究竟是天道酬勤，终于有一天的爆发出艺术细胞，
还是那天莫名其妙的，优先死于加速扩散癌细胞。


《立春》里的王彩玲她感叹要是坐上开往巴黎的火车该有多好，
看来导演还不算太残忍，没让她真来巴黎
让观众们都残留一点儿文艺梦的希望
一念天堂，一念地狱

去年在学校看的,当时是收在思修老师的课件的文件夹里.看了后,完全想象不出世界上能有国家在70年代拍出这样的片子.当时的中国还不知道在干什么.不知道有没有政治意义,还是纯粹的恶搞片.总之,当时的国人肯定是没机会见到这样的东西.
法国的喜剧一向喜爱有加,没想到的这么早就有出处.现在法国和中国群众闹的正凶.看看这部片子是不是应该能意淫一下.

法国人很浪漫，也很喜欢恶搞。在这普天同庆的奥运期间，观赏品味这部法国人拍摄的恶搞电影『中国解放军占领巴黎』，是一件很好玩的事情。

也许是出于对中国日益强大的势力的畏惧，法国人虚构了一场荒诞的中国征服世界的闹剧——中国派出七亿人的军队攻占了整个欧洲，并把欧洲各国统统变成中国『世界工厂』的一部分。

本片中，浩浩荡荡的中国人民解放军伴随着气势恢宏的『欢乐颂』交响曲大肆开进了法国巴黎——当然，法国总统落荒而逃躲去了美国——推翻了法国的资本主义统治，设立法国人民代表大会，让法国芭蕾舞团排练革命主题样板戏，甚至在法国全境发动『文化大革命』——并发明了『电视批斗』这个新玩意儿。

但是，子弟兵们最终还是被法国特有的美酒和美女这些糖衣炮弹击溃，痛感愧对党和国家的他们只好连夜撤离法国，留下一堆乱七八糟的装备。世界恢复了和平……

这部奇怪的电影虽然有着强烈的『中国威胁论』色彩，但表达方式非常搞笑。也许，导演并不想上纲上线地谈论什么政治问题和伪政治问题，因为这只是一场闹剧。

这只是一场闹剧，因为世界是需要被调侃的。


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想不到1974年就有此等kuso大作了，看来是俺太孤陋寡闻～

片中的华彩部分在我看来，无疑是那段6分22秒的《卡门革命歌剧——现代民主版》（字幕如此，似乎应是芭蕾舞。wtever～）：（以下是其间字幕，括号部分是俺的说明）
162
00:11:18,991 --> 00:11:22,984（表现革命群众的蓬勃朝气）
旁白：歌曲和舞蹈表现了
革命的喜悦

163
00:11:23,991 --> 00:11:27,984
给我们带来马克思列宁思想的革命

164
00:11:35,991 --> 00:11:37,947（群众甲给众人带来消息）
我给农村委员会带来了新闻

165
00:11:37,991 --> 00:11:40,949
巡逻队排长，董崇崔

166
00:11:40,991 --> 00:11:44,984
已经消灭一伙帝国主义恶魔

167
00:11:51,991 --> 00:11:55,984（排长董崇崔押卡门出场）
那就是排长董崇崔

168
00:12:04,991 --> 00:12:08,950（董崇崔严厉宣布卡门罪行）
这个女人曾经被发
现和那伙纸老虎部队

169
00:12:08,991 --> 00:12:12,984
那帮帝国主义的败类在一起

（群众围殴卡门）

170
00:12:14,991 --> 00:12:18,950（董崇崔劝开群众带走卡门）
为了处罚他的反革命思想罪行

171
00:12:18,991 --> 00:12:20,947
这个女人要接受审判

172
00:12:20,991 --> 00:12:24,984
交给人民军队的法庭

173
00:12:26,991 --> 00:12:28,947（卡门试图狡计逃脱）
董崇崔，我要自己吊起来

174
00:12:28,991 --> 00:12:31,949
我想作自我批评

175
00:12:31,991 --> 00:12:35,984（董崇崔中计）
看前方我们革命的光芒

176
00:13:02,991 --> 00:13:05,949（卡门得计）
他妈的，她跑了

177
00:13:05,991 --> 00:13:09,984
董崇崔因为放跑了
叛徒而遭到了审判

178
00:13:21,991 --> 00:13:25,984
董崇崔解除了职务

179
00:13:30,991 --> 00:13:34,950（董崇崔追寻逃走的卡门）
寻找到那个该死的叛徒

180
00:13:34,991 --> 00:13:38,984
毫无疑问地是躲在了美军的营地

181
00:13:42,991 --> 00:13:43,946
卡门

182
00:13:43,991 --> 00:13:45,982
卡门

（董崇崔来到美军营地）

183
00:13:50,991 --> 00:13:51,946
不过我看见什么？

184
00:13:51,991 --> 00:13:55,984
那些美军的伪军们

（董崇崔发现和美军鬼混的卡门）

185
00:14:28,991 --> 00:14:32,984（董崇崔企图用爱挽回卡门）
卡门，我爱你

（卡门拒绝了董崇崔）

186
00:14:47,991 --> 00:14:51,984（董崇崔回去报信）
我发现了帝国主义坏蛋们营地

187
00:14:52,991 --> 00:14:56,984（招令红色娘子军进发）
指令红色娘子军来集合

188
00:15:18,991 --> 00:15:22,984
奔袭帝国主义纸老虎和他们的奴才

189
00:15:27,991 --> 00:15:31,984
男人们等着我们

（红色娘子军等来到美军营地，全歼美军，找到卡门）

190
00:16:11,991 --> 00:16:15,984（卡门向董崇崔示爱）
董崇崔，我爱你

（董崇崔痛苦地亲手杀死了卡门）

（剧终。众演员以革命的群舞谢幕。）


千万别以为这出kuso之剧是随手胡来，里面的表演者可都是一个个芭蕾舞专业演员的范儿，举手投足都充满了学院感，动作之优美流畅，表情之认真投入——不知洋鼻子们排这个排了多久啊。另外，配乐也是与场景非常和衬，一种很轻快的卡门旋律跳跃穿插于各幕，与环境相得益彰。我真的认为，这段kuso之作如果再仔细扩充改编一下，在当年说不定还真能作为中法文化交流的演出剧目来中国上演，并且还能在中国引起火爆效应呢。

所以说，kuso之道，惟在严肃。

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