石之痛

《石之痛》在我所看的爱情体裁的电影中虽不是最好的，但它很深刻，品起来虽好象少了些浪慢但多了的是理智，少了些甜蜜却多出了些实际，没有了缠绵但骨子里渗透着温情。电影以舒缓的节奏诠释着：爱情是青春期常犯的精神上的一种综合症，病情发作让你辩不清真假分不清左右，它会让你愚钝到看不到爱人身上的任何瑕疵失去所有的判断力它无端的来了去又匆匆，这来与的之间伴随着难与名状的喜与忧悦与痛

我是个追求爱情至上的人，虽然没有到达女主角这种几乎致“狂”的地步，但是，我是切切实实地感受到了主角的那份痛和期待。

看的时候，尤其在看到加布里埃尔为了中尉备受煎熬的时候，我泣不成声，太写实了，我心里不断冒出一个词“shit,shit,shit”！！

:Why the reality and the ideal in love will be so different.

:Why does the director have to tear the human's scar so cruelly.

:Fortunately, Gabriel realized that she had been in happiness so long and she's lucky .

影片的处理正得我心，比如，女主排斥何塞时，使劲背靠着一面墙，何塞很爱儿子，有个镜头是儿子从后座伸手搭着他的肩头，他抽出方向盘上的左手覆上去，一方面表现安抚儿子参赛前的紧张心情，另一方面，也表现了跟儿子的亲密。

最后，只能说，原书作者和导演有直透人心理的能力，希望对爱情执着的人儿能看到这部电影，给你爱的启示和勇气。

几乎所有谈论爱情的电影在现实面前都显得苍白无力，原因可想而知。想在短短的两个小时中讲述一段铭刻一生的爱情，难度无异于登天。尤其是那些仅仅通过剧情的发展来传达这种爱之深刻的电影，更是如此。更多时候，不可避免地沦为“狗血”，比如这部《石之痛》。

电影中的爱情，往往寻求脱离常态的样本。两位相爱的人要么突破了道德的束缚、要么在出身上有巨大反差，可以说正是来自现实的压缚加剧了情感的动人力量。很少有导演愿意展示一段极为普通的爱情，普通意味着平淡，平淡极为容易失去观赏的价值。

对于观众来说，在身处黑暗的两小时中感受到丰富的体验更为重要（无论是视觉、知觉还是情绪上的体验）。而且，他们也没有足够的感知力去感受那些细微的情绪，因而只能借助于剧情的波动来隐性地体验爱情。这类建立在对剧情的转述上的感动无疑显得虚假，它参杂进了观众的幻想。

但发生在现实生活中的爱情，无论平淡与否，都予人以丰富体验。幸福抑或痛苦，都是现实中的爱情无私给予我们的财富，它赋予我们体验上的强度变化，而没有等级分别。任何经历过爱情的人都知道自己变得更好了，除非他（她）没有真诚对待这份感情，没有认真地把握住这次天赐的良机。但这是那些仅仅依赖于剧作加工的电影所无法完成的。

是否因此，电影就该主动放弃对于爱情的刻画？既然我们已经拥有了像安东尼奥尼“现代爱情三部曲”这类的杰作，对于这个愚蠢的问题我们就该给予否定的回答。至少，安东尼奥尼为我们如何在电影中真实地刻画爱情给出了可行的方式。不再是概述爱情的发展过程，而是描绘恋人所处的情感状态。

这样也就解决了在两个小时的片长与爱情的无比丰富性之间存在的矛盾。情节已然失效了，重要的是人物在不同情境下所处的情感状态。通过演员的表演与场面调度，电影反而比小说成为展示爱情的更为合适的媒介。因为观众能够不借助语言直观地目睹人物处身的情感状态，并感同身受。

1、熾愛（Mal de pierres，2016）結局帶有阿黛爾雨果的故事（L'histoire d'Adèle H. ，1975）的味道，可是後者的人物有一種主動性，而前者的人物有一種被動性。

2、佛洛姆，人類新希望，4、人性是什麼意義，四、生存的需要與超生存需要：

如果人能滿足於把生活花在求生上，他就不會有什麼難題，儘管他沒有螞蟻的本能，但螞蟻那樣的生活仍舊是可堪忍受的。然而，人的處境之一，就是他不能滿足於做一隻螞蟻；除了生物性的或物質性的生存層次外，人還有一種屬於人的層次。……飢餓與性，由於只是純粹的生理現象，屬於生理層次的；但人有特別屬於人類而超越求生作用的一些熱情。……重要的是，這兩者相互之間是哪一個力量較強，是哪一個統御另一個。

3、加布里埃爾所做的一切都是因為害怕受傷而做出的決定：她擁有一個女人所擁有的一切，婚姻、性、孩子、家庭、資產、休閒的活動，可是她失去靈魂，這樣她就不會受傷。佛洛姆，人類新希望，4、人性是什麼意義，五、人性經驗：

現代人「有」一切：汽車、房子、職業、孩子、婚姻、問題、困難、滿足，設若這些還不夠，他還有他的心理分析者；而他什麼也不「是」。……一個人如果把他當作「擁有物」來體驗，很自然的，他就要保護這個物——他、他的身體、記憶、資產等，他要保護他的意見和他的情感投資——這些都已經變成他的自我之一部分，他不斷的防禦任何人或任何經驗，不准他們打擾那種木乃伊化的永久性、固態性的生存。相反的，那些不用「有」來體驗自己，而用「是」來體驗自己的人，則允許自己受傷。除了因為他是活生生的，所以他「是」外，沒有什麼是屬於他的。但是，這樣的一個人任何時候一旦喪失了他的活動感，如果他的心意無法再集中在積極的活動中，他就陷入一種既不是任何東西，也不是任何人的危險中。他和那個「ego-man」比起來，是容易受傷的，前者之所以安全是由於他「有」而不「是」，他要面對這個危險，只有持續敏銳的、覺醒的、活生生的。

4、在前兩波的磨難中，療養院的打擊遠比第一次更沉重，相應的，在何塞對她的兩次救贖中，第二次遠比第一次要更溫柔，也更包容。故事的結尾，第三次的打擊在醞釀著，加布里埃爾終於甦醒。

5、咆哮山莊是故事原型，同時，故事以一本咆哮山莊的書籍驅策而發展。

这是一个非常悲伤的故事，安德烈转去里昂军事医院的那个晚上，是他在疗养院的最后一晚，以后再也没有回来过，直到死在里昂军事医院里。可是加布里埃尔出现了幻觉，她幻想在她昏迷后的第三天，安德烈为了她回来了，并且和她在床上云雨了一番，又与她拍了一张合影，承诺她在他方便的时候会回来把她带走。从此以后，她就一直给他写信，当然得不到回应，因为安德烈早就离开了人世。她在信里说，她怀了他的孩子，假如他还是没有回信，她就不再等下去。当然，后来从她丈夫的叙述中，我们可以知道，孩子是她丈夫的，她丈夫在去疗养院看望她的那天晚上离开后又折了回来，在床上与她云雨的那个人是她的丈夫。可是这个地方时间线是不是出现了问题？加布里埃尔幻想安德烈回来找她的时间点是，她追车失败晕倒在草坪里，被医护人员抬回去之后昏迷的第三天，也就是先追车，然后云雨；而后来据她丈夫的叙述是，和丈夫先云雨，然后第二天安德烈离开，她丈夫亲眼看见她追车。这是为了侧面反映加布里埃尔精神失常到记不清时间线了，还是影片的一个bug？ 很难想象这种片子会在我国出现，因为，它是那样的任性妄为，那样的不符合三观。法国人的浪漫真是极致的，恋爱浪漫（《两小无猜》），结婚浪漫（《美好的一年》），连出轨的姿态都是优雅浪漫的（《蓝白红三部曲之蓝》）。 再说说马良，马良身上有一种独特的气质，以前以为那是法兰西女人特有的风情，后来发现不是，只有马良身上有。混合着少女的天真，少妇的妩媚和贵妇的端庄；像精灵般灵动，又像天使般纯洁。有时觉得她天真无邪，像八音盒上旋转的玩偶，盒子一盖，就被上帝封锁了性情；有时觉得她充满危险，是可以无限堕落的神秘女郎，谁也不配拯救她；有时觉得她像受惊的小鹿，令人怜惜；有时觉得她气场强到不可逼视。当她演绎极致的爱情时，病态和神经质的气质又浓郁得化不开。但她是从容的，温和的，难以记忆的。雁过不留痕，只有幸运的人才能遇见那一瞬间的惊鸿姿态。