1 ) 回望千年菩提路,抒写中华文明史
佛陀灭度500余年后,佛教得以东传进入深受儒学熏陶的震旦古国,并逐步生根、发芽,乃至枝繁叶茂2000多年。期间,这个来自印度的信仰,与中国的传统文化有过怎样的碰撞和融合?历代高僧大德,东去西来,谱写了多少传奇华章?中国佛教源流纵横,法脉四出,其根源正解又是什么?当今世界佛教信仰者数以亿计,他们的精神家园有着怎样的风景?
即将在央视4套隆重献映的大型高清节目《千年菩提路——中国名寺高僧》将首次以纪录片的方式为观众生动展现这一世界两大文明相交相融的伟大历程,让观众在400多分钟的视听盛宴中一览那些历史上最经典的佛教圣地、那些深刻影响着中国文化的高僧大德、那些穿越千年至今依然震撼心灵的精彩瞬间。
本片于2002年由中国民族音像出版社发起策划,得到了中共中央统战部、国家民族事务委员会、国家宗教事务局、国家旅游局和国家文物局等部委的批准和支持。项目的组织实施由国家文化部主管的一级社团中国文化艺术发展促进会负责。2007年初,文促会与上海嘉源海投资(集团)有限公司共同组建成立了北京嘉源海文化传媒有限公司,全面负责本项目的投资和运营。同年,嘉源海公司邀请了中央新闻纪录电影制片厂作为承制方和联合出品方,成立了以周兵先生为总导演的承制团队,开始进行大规模的拍摄与制作。
本片以寺院的兴衰、高僧的命运和法脉的传承为线索,第一阶段制作完成的46集是在主管部门批复的百余个选题中选择了最具代表性的22座寺院和3位高僧为主题,涉及汉传佛教四大名山、八宗祖庭、藏传佛教和南传佛教。第一阶段共计投入3000多万人民币,创作行程长达58万公里,足迹覆盖98个城市和227座寺院,共制作完成了300多分钟三维模拟画面、400多分钟原创音乐和14万分钟高清影像纪录。
2 ) 佛的真谛
假如跟前期我所看到《禅》一片比较,这部影片,更多就是一个记录,甚至于高明的记录都说不上,没有一个主线。但是它的优势在于进行了资料的整理。
从汉代传入,一直流传至今,佛教在中国的演变流程,并没有很清晰的表现出来。然而出色在于史料的贡献,比如白马寺,比如达摩,比如少林寺的来由,结合如今的少林寺论禅,不知所谓,只能轻叹。
这是忠实的记录和整理,然而背后深刻的内涵没有被挖掘出来。藏传佛教的流派,叙述含糊不清。很遗憾。
3 ) 背景知识
五山十刹
我国与日本禅林官寺制度中最高与次高之寺院。
元文宗于顺至元年(1330),将金陵潜邸改建为大龙翔集庆寺,勒冠五山之上。明·洪武初年(1368),将大龙翔集庆寺改名天界寺,位列五山之上,以总辖天下僧尼。
五山即:(一)兴圣万寿禅寺(浙江杭县径山),(二)景福灵隐寺(浙江杭县灵隐山),(三)净慈寺(浙江杭县南屏山),(四)景德寺(浙江鄞县天童山),(五)广利寺(浙江鄞县阿育王山)。
十刹指:(一)中天竺山天宁万寿永祚寺(浙江杭县),(二)道场山护圣万寿寺(浙江吴兴),(三)蒋山太平兴国寺(又称灵谷寺,江苏南京),(四)万寿山报恩光孝寺(江苏吴县),(五)雪窦山资圣寺(浙江鄞县),(六)江心山龙翔寺(又称江心寺,浙江永嘉),(七)雪峰山崇圣寺(福建闽侯),(八)云黄山宝林寺(浙江金华),(九)虎丘山云岩寺(江苏吴县),(十)天台山国清忠寺(浙江临海)。
国清寺
国清寺是我国创立的第一个佛教宗派天台宗的发源地,坐落在浙江省台州市天台县华顶山麓,被中、日两国佛教奉为发祥地。
《妙法莲花经》
简称《法华经》,天台宗所依据的主要经典。后秦鸠摩罗什所译的大乘佛教经典。该经经名意为“像白莲花一样的正确说教”。
9世纪初,日本僧人最澄到中国学习天台宗教义,回国后创办了日本的天台宗。13世纪日本僧人日莲根据天台宗所依据的《妙法莲花经》创立了日本的日莲宗。11世纪末,新罗僧人义天到中国学习天台宗教义,回国后创办了朝鲜的天台宗。由此可见《妙法莲花经》对东南亚佛教发展的深远影响。
少林寺
位于中国河南省郑州市登封的嵩山,是少林武术的发源地,禅宗祖庭,由于其坐落嵩山的腹地少室山下的茂密丛林中,所以取名“少林寺”。
四威仪
佛学将人的日常生活归为四种不同的姿态,行、住、坐、卧称为四威仪,所有的姿态都可以通向禅定。
少林寺立雪亭
北魏孝明帝正光元年(公元520年),禅宗二祖惠可来少林寺拜访达摩,一心想得到祖师的真传,但是达摩只自顾默然面壁,并不理会。神光站立祖师门外,肃然不动。他从白日站到黑夜。时值天降大雪,积雪没膝,天明时仍未被允入室。为示求道之诚,神光将自己左臂砍下。达摩开口了,问他“如此做甚?”神光虔敬地答道:“愿和尚开甘露门,广度群众!”达摩见他心诚,可传衣钵,便唤他入室传道,并赐他法名“慧可”。
律宗
中国佛教宗派。因着重研习及传持戒律而得名。少林寺直到唐未,都是中国律宗的重地。直到宋朝,随着禅宗的日渐兴盛,少林寺最终成为禅寺。律宗五祖慧光。
《大唐西域记》
简称《西域记》,共十二卷,成书于唐贞观二十年(646年),为玄奘游历印度、西域旅途19年间之游历见闻。
《大唐西域记》对印度历史的影响相当重要,因为印度民族从来不注重记录历史,玄奘的记载对研究印度历史是不可多得的宝藏。印度目前的国徽狮头柱和国旗上的法轮图案,都是来源於鹿野苑(sarnath)的考古发掘,而包括鹿野苑、那烂陀寺、菩提伽耶阿育王大塔、桑奇大塔等几乎所有印度着名佛教遗址的现代发掘,都是英国考古学家亚历山大·卡宁厄姆等人自19世纪始,依照玄奘的描述找到的。
慈恩寺
中国佛教法相宗的祖庭。位于陕西西安南郊,始建于隋开皇九年(589),初名无漏寺。唐贞观二十二年(648),皇太子李治为其母文德皇后追荐冥福而扩建为大慈恩寺。玄奘奉敕由弘福寺移居此寺为上座并主持翻经院,翻译佛经。永徽三年(652),玄奘奏请于寺内建贮存佛经的大雁塔。
4 ) 吾心安处
第一次看完长达45集的纪录片。我始终相信缘分这件事情,这样一部纪录片被我现在看到了,这是个好的契机。就像旁白说的那样,在这个时好时坏的外部世界中,我们会遇到困境,这种困顿已经是和一个人的工资,存款没有关系了。就是一种随着年岁增长后,对于生命本质和意义的疑惑,渴望找到一种自我解救的出口。但这些太难,颠簸在物质世界会让我们来愈来愈空虚和丑陋。无疑信仰是个好东西,让人类即使在什么都缺乏的年代也能安定和知足。但我哪有那样的智慧和勇气去摆脱现在有的一切,做到不争不求呢?于是只能靠着对于佛门世界偶尔的一瞥,以及在世俗世界中知道感恩以及随喜赞叹,来获得哪怕一点点的清净光明。那种“身如污泥,心向莲花”的境界,是乃某种意义上的人生追求。
5 ) 真一般
看了以后,有点失望,对不起这个标题。55555555555555555555555555555555555555555555555555555555555555555555555555555555555555555555555555555555555555555555555555555555555555
6 ) 一期一会
到了春末夏初,人常常凭白的犯困。晚上回家,本来要挣扎着想要看几眼书,结果就舒服的窝在沙发里,几乎要沉沉睡去。这个时候同屋拿出新买的DVD,播到台湾星云法师的章节,我的精神顿时为之一振,这片儿太棒了。
其实刚刚看了一集,还说不出什么道道。很喜欢旁白的嗓音、动画的巧思,以及拍摄的专业。有点当年看《故宫》的感觉。
真不错。
7 ) 两千年风云,万万人佛心
利用了三天上班的午饭时间边吃饭边在新浪上看完这部六集纪录片,唯美的画面,磁性的嗓音,从漫漫两千年历史长河的六个横截面去介绍佛教的发展。结尾现中央电视台制作,监制的是宗教局等绝对权威的部门。如果想从这部片子中找到什么奇闻异事可能就要失望了,纯粹的科教与佛教历史知识的扫盲。但是,制作的严谨还是使之不失为不错的纪录片。
白马驮经、东土释迦、少林寺、帝国高僧、法门寺、南海普陀,分别记述了汉明帝佛教东传、智者大师国清寺创天台宗、少林寺由律至禅的发展、玄奘法师西去取经东回译经、法门寺佛骨舍利起起伏伏的命运、普陀山观音菩萨信仰的发展。属于按照历史顺序,取六个具有代表性的关键点展开叙述。画面唯美。
直到影片最后,普陀山朝圣道上一位位年迈老人三步一叩时眼中闪烁的执着、坚定与虔诚却是最为打动人的地方,仿佛是为看这部纪录片的人想提出的问题做了注脚——究竟是什么让佛教沿革至今。
看了就不自觉的流泪。
好得可以反复看。
介绍普陀山那两集尤其让人触动,“你内心感觉清净,你就在普陀山;你对别人慈悲,你就是观世音菩萨。”
看了莲师的足迹、九华金地藏、南海普陀三集。太浮光掠影了。流于表面,没有内容。外行拍给外行看的。
看的是12集的播出版本,属佛教文化入门级,居然能在cctv播出,宗教路上又前进了一步
中国佛教寺院历史常识的入门好片子
佛之所以成佛,正在于能忍常人所不能忍之寂寞,舍常人之不能舍之欲望。
南无阿弥陀佛
4.5 对于佛教一个很系统的梳理。暑假刚去了甘南,对藏传佛教的总结也算是补课了。认真做了笔记。缺点就是整部风格非常不统一。
用影视的方式,富有文采的语言,让众生了解佛法。不得不随喜赞叹
孙悦斌!
总体尚可,只是内容大多是历史性的,没有涉及太多的佛教内容,略有遗憾。
千年菩提路 (2010)
只找到电视播出的十二集版本;看过后最大感受是宗教内容确实很适合以影像方式表现。
太精彩了配乐,配音,光影都是我喜欢的。深沉、大气、气韵十足,这才是中国的大美。
南无阿弥陀佛~
第二届世界佛教论坛,《一僧一寺一佛国》系列佛教文化纪录片之大型纪录片《千年菩提路》。
好!把这样的片子放上CCAV尤为难得,感谢这些坚持的人们!
越往后越不行
看到片尾字幕的赞助单位有中央统战部,不禁有些欣喜。关于宗教一直是中国人心中的禁区,面对一个正信的宗教在如此功利的社会中更是难得。此片能在cctv播出已经是个好的开始。希望真正接触到佛教的人不要把它当作自己的信仰而已,更多的是一种修行。