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1 ) 我们距离真相是那么滑稽的远
这个片子与《家康》有不一样的精美，服饰，镜头运用，乃至人物，主演滝沢秀明有令男人也动心的美貌，战斗场面小而充满张力和气势，唯一略感不足的有些拖沓，
最近十分欣赏古装日剧，每集后面还有“纪行”，讲解在剧中出现的地方风物，历史。比较 我们自己国家的历史剧，粗糙的不能瘁看。
还有就日本人对历史的考证，几百年前的事情总细化到每天。简单的事情穿插起来，就见到时间后面的深意。
我们显然就太不在乎了
所以我们距离真相是那么滑稽的远
2 ) 我看《义经》
序 日本天皇一族据说是万世一系，延续至今； 在某一年，当时的天皇赐皇子一代为源姓，是为源氏，赐皇孙一代为平姓，是为平氏； 源氏一族分布于东国，平氏一族分布于西国；例如后世的日本战国时代，武田为源氏、而上杉为平氏诸如此类还有很多。
平家
伊势平氏至平忠盛时代，武家开始逐渐崛起，源氏平氏分庭抗礼。忠盛之子清盛打败了源氏的栋梁义朝。也不知出于什么原因，清盛宽宥了源氏嫡子源赖朝并发配至伊豆，由前北条氏和伊东氏监视。清盛也因为源义朝的妾室常盘，宽恕了乳名牛若幼名遮那王的庶子。《义经》比较忠实的还原了幼年的义经在清盛注视下长大到7岁，甚至和童年的平知盛、平重衡为玩伴。
平清盛一族自把持朝政后，平氏一族子弟皆为高官，从平重盛、平宗盛、平知盛、平重衡、平时忠等皆为二位、三位大臣，清盛第三代也皆为三位、四位、五位大臣，以及与皇室、摄关通婚来看，与其称平家为武家，不如称平家为公卿更为妥当。清盛之子平重衡、平宗盛之子平清宗、重盛之子维盛等深通音律、擅长和歌就更像是公卿、而不是武士。
清盛有着远大的理想和抱负。同时希望建立更好的国家。而平家一门和谐，可谓兄亲弟恭。而源氏则恰恰相反，祖上即为了各种利益屡屡兄弟相残。平氏霸道把持朝政、甚至把持皇室废立，如平时忠所言“非平氏非人也”平氏同时也极大的打击了公卿贵族和寺院实例。将法皇玩弄于股掌之中。
在平氏由武士转变为公卿的过程、清盛以“家天下”的方式谋一族之私。不仅是皇室的敌人、公卿的敌人，同时也几乎成了武士阶层的敌人。这是平家之所以灭亡的根本原因。正如之后源平合战，关东的平氏支持源氏、而关西的平氏也一一倒戈支持源氏，最终令平家覆灭。
源氏
而幼年即被流放于伊豆的义朝则明白以“理”“法”治天下才能走的更长远的道理。在日本历史上，源义朝是一个被日本公众所厌恶的人物。平清盛留源氏一脉。而赖朝却对伊势平氏几乎是斩尽杀绝。包括源平合战后活下来的平宗盛、平宗清父子、平重衡等。不仅对平氏、同族如此，对族弟木曾义仲、源行家、异母弟源頼范同父异母的兄弟源义经也不放过。然而天理循环报应不爽。义朝二子皆为北条氏所杀，义朝一族绝嗣。从后续的日本历史来看，若源赖朝容得下源义经，或许数代以后义经一脉或者也会取而代之。
但是，源赖朝做到了平清盛所没有做到的事情。那就是从此建立了幕府体制，直至近代，日本皇室、贵族彻底失去了对政权的掌控。甚至可以说日本军国主义诞生自镰仓幕府、室町幕府、德川幕府。而日清战争、日俄战争、以及第二次世界大战中日本的所作所为也跟武士阶层建立幕府有着直接的联系。可是，
义经
7岁在鞍马寺长大的义经深有韬略，是传奇的军事家和将领。但是在政治上却极其的幼稚。源平合战，几乎可以说是一场义经通过兵法：出其不意、攻其不备而不断打败平家的过程。平家子弟或许在战场上并非酒囊饭袋，但在义经面前，总是优势瞬间逆转为劣势。不过，从宏观历史的角度来看，在镰仓开幕的源赖朝打败日暮西山的平家，也只是时间问题。义经应当何去何从呢？当时是，奉法皇院宣而讨赖朝似乎很难行得通。毕竟除了割据北国平泉已经三代的藤原秀衡外，全日本都无人敢不听赖朝号令。而义经的政治手腕即不足以侍奉藤原家自保，也不足矣取而代之，最后就只能是一个注定的悲剧了。
而北条家才是最后的赢家。就像战国时代的德康家。
注：此北条氏与日本战国时期的北条氏（史称后北条氏）并无血统关系。
本剧是2005年NHK电视台大河剧，而2012年NHK电视台又放送了《平清盛》大剧。而我刚好是先看的《平清盛》再回过头来看较早前的《义经》有感而发，实在是不吐不快。
3 ) 人生第一部大河剧｜义经
源义经…政治和权利斗争的牺牲品！财、色、权他都无欲，是最难奴役的那种人，但凡执着其中一个，在人间这条路上都会走得更久吧❗️他内心想要建立的理想国也许在这地球从未存在，未来也不会有，有人类的地方必定有斗争😔
义经…更适合走修道之路吧，一路上遇到几位有缘之人都还是和修道之路错过了，一直存在放不下的东西啊！有一种他想渡世人，却最终连自己也渡不了的悲凉感😔所以…无论走哪条路，都是修罗道‼️
对于完全不了解日本历史的我来说，一开始以为《义经》是一本经书😂不过也是这个原因让我很早就下载了这部剧❗️49集…对于我这种10集以上都觉得太长的人实在是种考验，感觉可以看一个季度，却出乎意料的在半个月看完了👀除去中间有两三集闪回太多，整部剧似乎有一种吸引我看下去的魔力，原因不详…大概是剧中义经身上那种普度众生的气质吧，而片头也有一种仙境的感觉🙏
真实的历史我们不会知道，所以以上感受无关历史，只关于这部剧‼️
4 ) “如果”的悲剧
最近为此找了一些相关日本的书籍，当然不会太史学角度，得到了一些旁人所写画的漫画书籍来阅读，例如目前作为起始的《漫画日本》。这是一本由韩国人写的相关日本的漫画，风格有点像蔡智忠。里面说到一些日本人由来已久的作风方式，尽管我也只是阅读了十分之一，却对看《义经》解开了很多谜团或者说是困扰。
比如说，《义经》中我最不能明白的事情之一在于赖朝和义经之间的交流。虽困乏于长途距离不可对视，却也未能明朗于书信。在我看来，那些书信把非常需要阐述清晰的思想和解释都被莫名其妙的语句所替代。因此，义经尽管善战骁勇，却一直苦恼于来自兄长莫名的漠视。其实赖朝心里是有相信他的位置的，但是赖朝需要测验他，几次三番。然而义经虽一直怀抱着充分的亲情，忠诚于赖朝，但他却没有让赖朝能够看到他赤红的心。
一直以来看这个剧集就让我对义经产生怜悯，进而成为一种着急。但略读了一些《漫画日本》后，就可以理解一些这样的情形，进而只能怪罪于日本式的暧昧。日本人在语言上是很少直白的，尤其在负面的时候，通常不会直接说“不好”“不行”“不可以”。因此，绕来绕去就是日本人语言的根本。其次，日本人是习惯于换位思考的，会设身处地地站在对方的角度思考，从而提供对方的方便。例如，即使进入室内满头大汗也不能开口说口渴了，但主人是需要了解到的，并及时提供茶水。还有，不给对方带来困扰也是一个原则。不开口说口渴，是不希望给主人带来麻烦，尽管看上去一点也不算麻烦，但即使如此，也是不能的。
所以放到赖朝与义经的交流上，就不难看出，绕来绕去就是书信语言的根本。赖朝要测试义经，当然不会光面堂皇地告知；义经却认为亲情是固有的，因此只要怀抱着就可以了的心情。换位思考在此体现出其弱项，即是思考错位。如果义经了解赖朝，知道自己是需要通过测试才能得到哥哥最大的信赖；如果赖朝起初就不怀疑义经对其的忠诚。
是没有那么多如果的，因此悲剧总是会产生的。
5 ) 义经和山内一丰的比较
一、山内一丰本是家臣出身，没有实力，也没有野心和织田信长、丰臣秀吉一争天下，所以两位老大根本没有压制之心，至少防得没有那么严；而义经则不同，和赖朝是异母兄弟，都有号召天下的名义，加之他自身也很有本事，赖朝从开始就对他防范有加，后来更是变本加厉。
二、对变化莫测的政治局势的判断上，二人大有差异，虽然山内一丰自己很老实，但他前有竹中半兵卫（演过《爱情白皮书》的筒井道隆演的）对全局的分析，后有六平太经常的信息通报，这对他判断局势很有帮助，而义经身边的家臣虽然都忠心耿耿，但说难听点，都是匹夫之勇，没有分析劝谏的能力，主公叫他做什么，他就做什么而已。所以义经很长段时间都被法皇所蒙蔽左右，被法皇成功离间他和赖朝的关系。
三、再比较二人身后的女人，山内的老婆千代很有政治头脑，经常能帮助老公，而且和织田信长、丰臣秀吉的老婆，以及织田信长的妹妹、丰臣秀吉的妈妈和妹妹关系都不错。别小看这样人际关系，对山内大有好处。义经名义上的老婆是哥哥赖朝安排的，二人没有感情，也基本没有什么互动，他的爱人静夫人过于文弱，虽能抚慰义经的心灵，服侍他的生活，但对外基本没有什么用，这不是她的过错，只是在这比较两个女人的不同罢了。
很为义经慨叹，政治上太过幼稚、天真了。
另外，看两部大河剧，每集片尾都会放几分钟的“纪行”，介绍纪念有关历史人物的神社和古战场，很有意义。
6 ) 评《義經》 [Yoshitsune](2005) NHK
義經的一生都在追寻梦想，“实现梦想需要力量”。有些人将梦想融进了野心里，而義經则太过执着于理想。理想的鼓舞让義經结实了“郎党”们，并且最终和義經在被政治纠缠的道路上越走越远，直至陷入命运的悲剧。
義經的故事是一个悲剧的童话。
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《源義經》第46集，看的最伤心的一次。
義經与阿静在吉水神社“暂时的分离”，没想到成了他们今生的诀别。
本可以在京城营救的義經，在理解了阿静出于不想连累更多无辜的人而独自前去镰仓的心意后痛苦的按捺着，如果说是義經心中[义]的光芒盖过了[爱]的话，不如说是義經和静的[爱]已经超越了[爱]固有的属性。不只是仇恨会使人坚强，爱也会给人以无穷的坚毅。京城有名的白拍子的静，看似柔弱的身躯从不缺乏为爱而生的勇敢和坚韧。
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源義經凭借着卓越的战略和非凡的人格魅力消灭了平家，却被哥哥所杀的悲剧英雄。诛人，诛心，赖朝做的无非是自古政治家脱不去的惯例。義經与赖朝——历史以极其残酷的形式一步步将两兄弟的情谊撕碎。从某种意义上说这也许就是志在夺取天下的冷酷的权势者与富于人性的、优秀的领导者之间一种必然的趋向与结局。
最终，他的哥哥赖朝“天下之草创”建立了镰仓幕府，得到了天下人的膜拜。而義經，闪耀着人性光芒的悲剧英雄则超越了时空，和“Yamato”“武士道”一起成为了名族精神的寄托，至今还被日/本人民所铭记，就像日/本的太阳，照耀着全日/本。
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后记：剧中義經的扮演者泷泽的的卖相真的没话说，我作为一个男人看到他都会梦幻一下，什么小栗旬啊，木村啊在泷泽面前都是渣渣。哎，实在是奶油的可以。当然義經这个人物有兼太阳和月亮的气质，是俊朗和柔美的结合，而泷泽的出演，柔美多于俊朗，但相信在日系艺人里面找不出第二个義經了。
司马辽太郎的小说《義經》里面则重点刻画了他与清盛公亦父亦敌的矛盾冲突，远没有剧中義經与清盛情如父子那样的关系。全剧对于義經善良的性格魅力的突出多于军政的才能，并不完全符合義經日/本古今三大“军神”之首的冠名，这也正是大河剧与小说不同，视角独特的地方，始终更加注重和关怀人的性情与命运，而较为淡化史实。一改之前大河剧严谨的拍摄风格，本剧实在需要各位以浪漫细胞来欣赏，
PS：为了拍好本剧，泷泽特意来我国少林学习武功，暗中还在上海杂技团受训，敬业精神够犀利。
慢，托，不如天地人，可能是因为源义经的人生太短，背景不如直江兼续那样把N多大人物都包括进去了吧。
怪难受的
不知道为什么不少人说这剧差，说Takki演的不好，我也看过几部大河剧像《利家与松》、《天地人》还有在播的《江》，但是最喜欢这部《义经》，Takki演的也挺好的。几部相比之下剧情最差的是《江》，奇怪的是《江》的评分还比《义经》高，真不知道按什么标准评的。
平安时代末期
收尾那幾集把義經寫得像個有情有義的傻蛋一樣就真的只能帶脾氣扣一星，不過他在壇之浦戰役後也只能多活幾年，也許也證明了他很可能確實是只會打仗不會搞政治，回到藤原家的領地那段真的讓人想到要是他當初沒有離開藤原氏去幫他哥哥那該多好。
就算把义经写得再美再善良再仁义再才华横溢，他也只是个无聊的傻白甜啊……
也许爱让人盲目 也许十多年前如仙般美貌的泷泽演绎的义经已经深入我心 菅田将晖的义经那是个啥啊
TAKKI的就是好看！後藤真希居然也有？！
演绎著名悲情英雄源义经的一生。传承大河剧一贯风格，情节起伏跌宕，作为电视剧，精神信息量已足够；摄制方面华丽精致，戏剧感很强，借用舞台剧手法着重渲染突出人物，外景布灯讲究，各方面彰显出深厚功底和极度认真的态度。虽个别地方拖沓，难免套路，但瑕不掩瑜。
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快进看完，感慨一声日本人的历史剧还真是制作精良啊……一干配角都太强大了，把泷泽衬得有点单薄，不过他的古装真是美啊……渡哲也大叔超强，夏川阿姨又演阿部叔的老婆了，哇咔咔好喜欢，某叔最后在决战中简直就系战神的化身了啊，那血腥狰狞的性感~~过两天找本平家物语来钻研好了
泷泽什么都是好的
辛辛苦苦下了整套,切看了几集发现又没兴致看了,主要还是大和剧太长了,遂删..
第一次看大河就是这部，以为大河都是美美的，后来才懂我错了，因为是义经才美美的
源平盛衰的主题总是能打动我。源义经从一出生就被其血统影响了命运，宿仇在朝、义士在野，决定了他找寻到自己身世之时，就是不归之日。庶母所出、朝敌所养，又决定了他不能被兄长接纳，一辈子左冲右突都不可能打破宿命。虽然弁庆大概率是虚构人物，但是义经需要弁庆，因为除他之外，与义经互动的人物皆因家族血仇、政治夙愿而来，唯有草莽之人能与忠义孤臣相配，这个悲剧英雄的母题也就完满了。现实黑沉的黄濑川之会哪能比得上传奇空幻的五条桥之会？
原来看过来标记下。大河剧都是又臭又长。。。这部还可以消化，可能是泷泽秀明长得太帅了。
神木演的小时候的义经很像阿波罗啊
takki古装极养眼，虽然演技真是差了一截……
嫌隙后的才是可看而好看的部分哪。
第一部看的大河剧，看不下去……撑了15集吧就