第三极

实际上可以上4分，但是存在遗憾的部分让我扣下一颗星

优秀的地方：

①细腻的风景镜头

②舒适的配乐

③较为简单易懂的人情故事

④氛围感营造优秀

⑤在高风险的拍摄环境中坚持的毅力

⑥对于坛城的解释我很喜欢

以上就是我对这部片子肯定的地方，为避免对线，对片子满意的观众、纪录片主创看到这里可以走了，接下来我要开始吐槽。

【吐槽】

①缺乏剧情冲突

虽然本片的主题是【人与自然】，但并不是滥用慢镜头和高深莫测的音乐就是展现了人与自然的玄妙关系，有说服力的故事才能真正的诠释出人与自然之间的关系；

比较满意的故事是拉萨的老人与放生羊、双胞胎姐妹，这两个故事比较完整的故事线，有自然的起承转合，而其他的故事缺少明确的故事脉络；

例如：

墨脱制造石锅的父子之间的关系，父亲决定让儿子集成制作石锅的手艺，那么儿子又是怎么样思考的？儿子是否认同父亲的决定？如果他不认同，是为什么不认同？如果他认同，又是出于什么原因认同？

在冈仁波齐转山的送水人，他是带着什么样的心愿转山？是为了祈福？还是为了消除业障？我们都知道转山是很多人无法完成的事情，能支持他完成转山的信念是什么？

泡温泉的股骨头坏死女孩，她来自于哪里？将要去向哪里？在她治疗的过程中，又有对于疾病什么样的心理变化？

画唐卡的大师是为什么开始学习画唐卡？为什么他的画中有柔和与慈爱？这种精神力量源自于什么？是源自于自然吗？

讲故事，最重要的一点就是【冲突】，不仅是人和人的冲突，还有人和自然的冲突，片子中的故事，现实中的冲突过于潦草，好像很多事情就很简单，很容易解决，但正是不可调和的冲突，才能让人的一生有不同的滋味，才能对【自然】有真正的体验和了解。

②浮于表面，未能通透

不知道导演和后期制作对于佛教的理解到底是什么样的程度，单从放生渔民捕的鱼这一个部分看，我是感觉理解的并不是十分透彻；

首先从佛教的“因缘”层面说，鱼被捕获是鱼的因，这是鱼必然会有的经历，人的介入让鱼放生是鱼的缘；

从“业障”看，渔民捕鱼是给自己造成了“业障”，但这是他们维生的手段，所以是无计业，信徒买来鱼放生是为了消除自己的“业障”，从而获得福报。

那从世俗化的角度来说，通过一个仪式感的东西，来消除掉自己心中的负担，让这种“仪式”保佑自己获得一个好的结果，这不就是利用教义来满足自己内心的需求吗，这和宗教又有什么关系呢，这只是个人的行为罢了，所以特意来表示放生的这个情节来体现人和自然的相处，就是不太恰当的；

从我个人的理解来说，鱼被捕获，被人吃掉，是人和自然的互动，鱼被吃，也是鱼会经历的缘，而当鱼完成从生到死亡的轮回，就是鱼和佛的互动。

还有一个点就是画唐卡的大师救助受伤的母牛这个部分，提及了佛祖说“施舍有困难者，善有善报，要为他人着想”，那这句话其实可以再延伸解读一下，这种对于自然的善是否会让大师在创作唐卡的过程中有一定的领悟，真正理解佛为什么会让人向善。

佛教中对于轮回的解读，有一部分也说过四季的更迭、白昼与黑夜的交替，都是一种轮回，每一次的轮回都是放下曾经的业障，达到心境的平衡，如果可以通透这些道理，所反映出的故事会更加的顺畅、动人。

抛去宗教、哲学的问题，在纪录片之中，也缺乏对于科学的解读，用科学的眼光去看待自然是非常重要的；

例如，温泉的部分，温泉中含有的到底是什么样的成分可能会对病人有作用，简单的说温泉中可能含有什么东西并没有说服力，而且会造成错误的认知，像股骨头坏死这种疾病需要的是手术治疗，甚至是关节置换，温泉水利用温度缓解疼痛可能短时间有效，长时间到底有用没有，到底有没有科学依据？

也没有给观众比较冷门的数据，从我的感觉来看这样会减少观众对于实物的体验感官；

解说的部分文案也有一些空洞，空白的部分过于多了。

以上是重点的吐槽；

真正好看的是第六集，对于整个纪录片制作过程的介绍，这个过程才是人和自然真正的互动，到底自然会给人造成什么困难，又给予了人什么样的馈赠，有冲突、有挫败、有人和人真挚的情感，相比第六集，前五集给人的感觉就有一些粉饰太平，用过于抽离的目光像是欣赏艺术品一样遥远的观望，而不是真正身处其中。

如果花絮的顺序是纪录片拍摄时间的顺序，那就自然解释通为什么老人与羊和双胞胎姐妹的故事比较打动我，因为随着深入的了解和体会，导演已经能够融入到环境中，成为环境的一部分，成为当地人的一部分，不是漂浮在环境上空去俯视，成为山的一颗石头，才能体会到山的感受，手与手相牵，才能感受对方手的温度。

其实这也是我们很多人和自然相处的真正的问题，我们总是用【欣赏】的目光去看待自然，这才是问题所在，我们和自然，本就是一体，我们既是自然，自然既是我们，我们之间的关系不是相互对立，而是相互融合，在融合的过程中又有矛盾。

这又延伸出另一个问题，“我们”和纪录片中所展示的“他们”之间的关系，“我们”是什么？“我们”就是“他们”，对于自然来讲，“人”是相同的，没有服饰、面貌、地域的区别，在山、河面前，人只是人，看客以为自己与其他人是分割的，其实在面对自然的时候，没有任何区别，不必高高在上以俯视的视角来看待他人，仿佛在云端去看地面上的人们，或者以外来者的心态去面对这片土地和人们，我们都身处其中，无论身在何方，那片山的雨水、雪花和云朵，都会落在每个人的头顶。

但话说回来，拍摄的镜头语言确实非常的美，也许是因为篇幅受限制，所展现的部分少了，如果有可能，导演不如用有的素材重新剪辑，充实一下内容，把没有展示的内容展示出来。

点一下题吧，为什么说用龙虾做麻小？本身第三极的题材和拍摄的内容是非常好的食材，但是却用这样上乘的食材做出了一道小吃，实在是非常可惜，这也是我扣分的主要原因。

以上。

END-

关注微信公众号“雕刻时光CN”，和小编一起记录时间的光影

诗意影像下的生命张力 ——浅析纪录片《第三极》 巍峨俊美的山峰，飘渺纯美的云海，这是世界上海拔最高的地方，也是淳朴人民生活的天堂。它是除南极北极之外的第三极，一个充满了神秘色彩的世外桃源。在这里，人与自然和谐相处，相依相伴，这里，不仅是自然意义上的巅峰，更是人精神境界的巅峰。 纪录片《第三极》记录下的是生命与自然间的和谐相处，是对自然的虔诚信仰。 可以说， 编导用诗意的镜头语言，给观众带来一场视听盛宴的同时，也表现出其浓浓的人文主义情怀和对生命的关照和思考。 纪录片的美来自于一种等来的真实，而纪录片《第三极》可以打动观众的原因，也正是这种等来的真实在新闻摄影镜头方式上的完美体现。在第六集《高原相遇》中，观众可以清楚地感受到摄制组与藏民们的和睦相处。在春节这个其乐融融的氛围中，藏民们向摄制组的成员献上哈达，共饮青棵酒。正是这种参与式的拍摄，使影片捕捉到了很多真实感人的画面。牧民用被狼咬伤死的羊的肉喂小狼崽，次旺老人与他的放生羊次仁之间的相依相伴，达娃与她救助了的黑颈鹤在挥手告别时流下的眼泪，措姆与她的双胞胎姐姐旺姆真实的交流场景等等都让观众为之感动。当牧民把被狼咬死的羊喂给了收留的小狼崽时，每个观众都会被牧民这种淳朴的爱所打动，普通人可能无法理解为什么这些牧民又恨狼吃了他们的羊，又能如此无私的去帮助这些走散的小狼崽，可能答案正如解说词所说的一样，在他们心里，只要是生命，就应该被拯救。这种对自然的敬畏，这种淳朴的精神高度，可能是生活在文明发达的城市中的人们都无法企及的。而纪录片的突出之处，也正是对这种纯朴情感的展现，而这些，并不是单单的创作就可以表现出来的，而是编导的等待换来的机遇。正是对生命之间相处的展现让他们心中的精神力量和敬畏之心以一种最真实的状态表现出来，深深的打动着观众。 一部优秀的纪录片应是生活真实与艺术真实的结合。新兴技术给观众带来的视听震撼在片中被表现的淋漓尽致。延时摄影下的云海，高速摄影下的一次次跪拜，高角度俯拍下的壮丽山川，跟拍镜头表现下的一个个生动自然的故事都让影片的艺术表现更加的震撼，更加深入人心。影片的片头编导用精炼的十组镜头，通过延时摄影，将青藏高原壮观的山川美景，绚丽的星空极光，繁华的都市街景一一展现在观众面前，高昂悠扬的女声，仿佛将观众一下子拉进了这个神秘而又美丽的世界。编导深入普通藏民的生活，利用平行蒙太奇将每个人的生活有条不紊的讲述出来，看似简单板块化的叙事背后都有着编导的良苦用心。在第一集《生命相伴》中，编导讲述了人与猕猴，人与黑颈鹤，人与狼群，人与雪豹，人与藏獒，人与放生羊六组人与动物的关系，来诠释编导想要表达的生命和生命的和谐相处的理念。从人与动物的相处中折射出人与自然的相处之道，每一次的真心付出与真诚相待，都会换回自然的丰富回馈。而自然，正同那只叫次仁的放生羊一样，无时无刻不在用温和的眼神打量着这个世界，打量着与自己朝夕相处着的人们。在影片中，人们的信仰，是那么的淳朴和纯真，他们相信放生一只放生羊，能化解疾病和厄运，这其中并没有什么科学规律可言，而这种信仰的余韵却像一首诗一样，只可意会不可言传，但又久久地回荡在人们的心头，这是生命对自然虔诚的信仰。 一个个生动感人的故事是影片对生命的礼赞，和谐的讴歌。不同于以往记录青藏高原的影片，这不是对这片神秘土地的一次揭秘，而是深入这片热土上人民的灵魂，在这片土地上，每个人所做的一切不是为了自己而是为了别人，为了自己所深爱的这片土地。自然朴实的人生观和信仰的奥秘，完美的展现着人与自然和谐相处这个主题。在这个浮躁的社会中，让人们感受到欲望的消逝及自身心灵的平静，体会大自然造物的伟大，感受万物有灵之美，生命边界的广阔和淳朴纯真情感下那难以企及的人性高度，这或许才是艺术能献给自然的最美的赞歌。

有趣的灵魂

——记录片《第三极》第一集的主题

西藏，这个地广人稀，空气稀薄的高原地区，人与自然的感情似乎成为这片土地上流淌着的命脉，藏族人民与动物之间都流露着真情实感，彼此互相陪伴，成为了对方生命中的一部分，本集正是围绕着生命中的伴侣进行讲述。

这些大自然的动物始终与藏族人民保持着一份不可分离的缘分。事实上，一路上不断拉着彼此的，先是向抽象的尽头，然后又向具象的极限，毫无疑问，情感正是在这样的运动中产生的。人们尊重并敬仰这些生活在自然中的生命，养育着它们，久而久之一条情感线由此产生，谁也离不开谁。追溯到古迈的洪荒，动物同人一样，命运都会被掌控，日月如梭，生命终会发生改变，唯一存在的则是人与自然，与动物之间那份淳朴的情感。本集真正的价值在于它的基调，西藏的宁静自由，人与动物之间心灵的交织，没有过多刻意的渲染，但带来的意义充满着启示和情感，在我们的头脑中不断盘旋，那些情感犹如“天上星河，海边沙砾”那样数也数不清。

在记录片中时空概念是必不可少的。在高原东部，雪山之下的原始森林里，住着一群活蹦乱跳的猕猴，由于猕猴是珍贵的物种，猎户会将其猎杀，所以人们让出了自家土地给这群小生物，使它们充满了“家”的记忆，可见尊重生命如此即可。一旁的申扎地区是鸟类的栖息地，黑颈鹤属于集体生物，在飞越雪山，前途艰辛的路程中促使其在严酷的环境中生存。山脚下的林周地区，一对夫妇有着一只养育已久且受伤的黑颈鹤，由于治疗问题，需要将其送到救助站疗伤，车越行越远，车身愈加朦胧，这对夫妇流下了依依不舍的泪水。终有一天黑颈鹤会飞走，飞回自己的故乡。正如藏族人民所说的“只要是生命，就应该被拯救”。生活在广阔无垠地区的阿玛尼尼为心爱的藏獒找到了伙伴，以尊重的方式让生活获得平等。在地貌辽阔，地域壮观的拉萨，一个老人，一只羊成了街上的来往的常客。次旺老人用羊的陪伴，寄托着对夫人轮回的希望和思念。老人说“梯子升天，救下一条生命就是搭了一次梯子”。老人牵着老羊站在山上远望着拉萨，内心多么希望老羊能够永远陪伴他。

生命陪伴的行程中，活力四射，绽放花朵，一旦生命离去，便萎谢凋零，这就是弥漫于天地之间永恒活力和滋养的宣告，一中垂直永久的告示，我们的步伐太过时，我们的躯体太脆弱，我们的生命太短暂，不奢望铭记，知晓即可。

最近才观看完《第三极》，很留恋，很向往，很安静。本来是带着那种观看一般纪录片的心情去观赏的，却渐渐地被吸引，无法自拔。总是回看一幕幕广阔草原，湖泊，沙漠……无言的喜悦，宁静保留在脑海中。专属于高原的动物和藏民们和谐的生活着，他们融为一体，相互依存，不再孤单，这是世世代代的相传，是自然的安排，是人类最本真的生活状态，所以生活在那里的人们纯朴，善良，勤劳，敬畏自然，虔诚地沿袭着祖先的传承。在最后一集的花絮中，正如导演所说，本来以为内心会感到十分震撼，但在拍摄完所有场景后，却感觉到一种人类的本真状态，很平和，很安宁。我想每一位观看过这部纪录片的人，应该都会有一些类似的感受。经过现代化建设的改革，我们在慢慢改变，渐渐丢失内心本真的纯朴。但，凡事无绝对，有利有弊，在进步的过程中，必然会有丢失，这是自然的发展规律。但可以从中探索出更适宜的发展方式。例如，藏医在古老的有上千年历史的山洞中利用电子产品研究藏药，帮助藏民。即使可以通过网络了解外面世界，他依然始终一人研究寻找药材，虔诚地完成自己的使命。…………西藏，神圣的土地，一直向往的西藏之行，还未实现，在观看完这部匠心巨制，更加向往。无论如何变化，我们都在自己的位置，履行自己的使命。